Это мы и до сих пор знали, - и, слава Богу!
что РПЦ МП открыто с еретиками не
причащается (за исключением тайных
сослужений в экуменической общине Тэзе) [27].
Как видно из эпиграфа, о связях русской православной церкви и общины Тэзе известно некоторым иерархам РПЦ, но они не осуждают это, а принимают как данность, против которой не принято возражать. Открытое причащение с другими еретиками осуждается, а причащение в экуменической общине Тэзе - нет. Но тем не менее в словах иерея РПЦЗ(Л) Димитрия Каплуна чувствуется скрытое неодобрение подобными связями.
О взаимоотношениях РПЦ и общины Тэзе подробно говориться в статье: 'Благодарность общины Тэзе Русской Православной Церкви' [28]. Нынешний приор общины брат Алоис, находясь в Москве, передал этот текст Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II.
'После кончины брата Роже мне показалось крайне важным обязательно побывать в Москве вместе с двумя братьями в первый год моего нового служения, чтобы выразить стремление нашей общины продолжать свой путь в близости и доверии ко Святой Русской Православной Церкви. Этот путь проложил для нас брат Роже, и я хочу, чтобы мы, его братья, шли по его следам.
В декабре 1962 года общину посетил митрополит Никодим [29] (здесь и далее по тексту выделено авт. при цитировании), и тем самым были установлены близкие отношения между общиной Тэзе и Московской Патриархией. Брат Роже всегда считал митрополита своим другом. Ему довелось говорить с ним за несколько мгновений до смерти последнего, у приёмной Папы Иоанна Павла I [30].
Сам Патриарх Алексий II вспоминал о своей поездке в Тэзе, которую он совершил, будучи архиепископом Таллиннским.
В 1977 году епископ Серафим Цюрихский подал брату Роже идею познакомиться с Русской Православной Церковью поближе. По приглашению Патриархии в 1978 году брат Роже в сопровождении двух братьев отправился в Москву. Он провёл два дня и в Ленинграде, где снова встретился с митрополитом Никодимом, а также с владыкой Кириллом, который в это время был ректором духовной семинарии.
В 1988 году состоялась ещё одна поездка в Москву в сопровождении одного из братьев, по случаю тысячелетия Крещения Руси. Брат Роже побывал также в Ярославле и Киеве и был приглашён на Поместный Собор Русской Православной Церкви в Троице-Сергиевой Лавре.
Во время этой поездки, накануне глубоких изменений, которые должны были преобразить страну, брат Роже ещё яснее увидел, сколь во многом нуждается Русская Православная Церковь для того, чтобы осуществлять своё служение. Он понял, что необходимо поддержать её.
По соглашению с Патриархией братья общины опубликовали во Франции миллион копий Нового Завета в Синодальном переводе на русский и в начале 1989 года переправили их в Москву, Киев, Минск и Ленинград с тем, чтобы их могли раздать в православных приходах. Тремя годами спустя, руководствуясь теми же побуждениями, братья Тэзе опубликовали выдержки из Нового Завета на русском, болгарском и румынском языках и отправили их в дар трём Патриархатам.
Весной 1989 года митрополит Минский Филарет прибыл в Тэзе, чтобы выразить брату Роже благодарность за книги. Сменивший его на посту главы отдела Внешних церковных связей Патриархии митрополит Кирилл приехал в Тэзе в 1990 году. Он бывал в Тэзе и ранее, когда учился в Боссе.
С 1990 года юноши и девушки, члены Русской Православной Церкви, начали участвовать в организуемых нашей общиной международных встречах молодёжи, как в самом Тэзе, так и раз в год в одном из крупнейших европейских городов. С тех пор мы постоянно принимаем в Тэзе молодых православных из России. Мы принимаем также православную молодёжь из Белоруссии, Украины, Румынии, Болгарии и Сербии. Их присутствие среди нас является для многих молодых из других стран живым свидетельством Православия. «…»
Часто православная молодёжь приезжает в сопровождении священника. Для нас важно, что их поездки совершаются по благословению епископа. Летом Православная Литургия служится два-три раза в неделю (некоторое время назад представитель Московского Патриархата в Париже привёз антиминс для Православной часовни в Тэзе).
Направляемое в конце каждого года послание Патриарха Алексия II организаторам и участникам Европейских встреч молодёжи является для нас важной поддержкой, которую мы очень ценим.
Постепенно братья общины Тэзе открыли для себя то, что брат Роже называл «одной из тайн православной души». Тайну эту можно обнаружить прежде всего в молитве поклонения, когда Божья благость становится ощутимой.
Именно и, прежде всего во время молитвы, во время совершения Литургии или молитвы сердца, православные христиане прикасаются к великим таинствам веры, Воплощения Христова, Его Воскресения, постоянного присутствия Святого Духа в Церкви.
И в этих таинствах православные познают величие человека. Бог стал человеком, чтобы человек мог разделить с Ним Его Божественность; и человек призван преобразиться со Христом уже здесь, на земле.
Мы в Тэзе испытываем бесконечную признательность Православной Церкви за то, что на протяжении веков вы сохранили настолько живыми эти реалии веры, сохранили в великой верности Отцам Церкви. Греческие Отцы были открыты на Западе благодаря православным, и в Тэзе наследие Греческих отцов играет основную роль при формации новых братьев общины.
В наше время, когда границы между народами и культурами раскрываются всё более, нам необходимо укреплять узы братской любви. Для установления новых, основанных на доверии связей между Востоком и Западом жизненно необходимо богословское и, более всего, духовное участие Православия. Как же важно христианам Запада быть внимательными к духовным и человеческим сокровищам Православия! Что же до нас, то мы хотели бы передать молодым из множества стран, которых мы принимаем в Тэзе, то видение Бога, человека и Церкви, которое мы приняли у Восточных христианских традиций.
Мы с благодарностью принимаем любовь к Богослужению, смысл и содержание Предания. Однако наиболее уникальное и ничем не заменимое сокровище мы находим в опыте христиан, передававших из поколение в поколение любовь Христову, в особенности тех из них, кто исповедовал веру даже под страхом смерти.
Брат Роже бесконечно уважал то, сквозь что пришлось пройти Русской Православной Церкви; он писал: «Во время испытаний православные христиане умели любить и прощать. Для многих из них доброта сердца - это реальность их жизни»
Может быть, именно это умение любить и прощать не позволит сегодня разрушиться
