сейчас говорили именно об этом. Но все равно, нам нельзя рассчитывать на то, что все талантливы по восприятию.
Я понимаю вас. Вы думаете: «Как бы не испортить естественный путь развития… Он самый надежный и, на самом деле, единственно верный, но надо ли его корректировать?»
А. Д.: Обязательно надо корректировать.
Искать какую-то защиту?
А. Д.: Обязательно. Нам мой взгляд, об этом и идет речь. Как хороший врач, который подведет к выздоровлению. И когда организм пошел на поправку, очень важно не помешать.
Огромное вам спасибо.
А. Д.: Я еще позову вас в театр на спектакль.
Я уже перестал играть, но там вроде есть какой-то дух того, о чем мы стараемся людям рассказать. Причем ведь очень «пути неисповедимы». Можно смешить и при этом о чем-то серьезном говорить… Можно «пошлить», и о чем-то серьезном говорить. Если мы берем за основу то, о чем вы говорите, и хотим, чтобы люди это понимали, — для этого, говоря языком театра, «есть много жанров».
Вот эта восприимчивость к вещам… Есть ведь люди, которые скажут: «Да, ладно, не нужно мне эту драму». Но тот путь, о котором вы говорите, как расковырять его в человеке, отбросить предубежденность?
Это процесс самопознания!
А. Д.: Конечно! Конечно, это самое лучшее. Если бы я понимал, что это мой организм велит мне не делать того-то или делать это. Гораздо лучше, чем, если я указ прочитал и ему следую. Но путь длинный.
Ничего, я все-таки надеюсь, что мы еще что-то увидим.
А. Д.: Наши победят!
ГЛОССАРИЙ
Адам.
Второй Храм. В.Х. был построен по возвращении из вавилонского изгнания (конец VI в. до н.э.) и просуществовал до разрушения римлянами в 70 г. н.э. Период В.Х. представляет собой духовное падение относительно Первого Храма, но подъем по отношению к последовавшему периоду последнего (4-го) изгнания.
Зеир Анпин.
Книга Зоар. Основная и самая известная каббалистическая книга. Была написана ок. 120 г. рабби Шимоном бар Йохаем. Оставалась скрытой до ХIII в. и считается частично утерянной до сих пор. В аллегорической форме Книга Зоар описывает влияние наших действий на различные явления, обмен информацией и свойствами между духовным и материальным миром. В ней нашло свое отражение все развитие событий в течение всей человеческой истории.
Малхут.
Окружающий свет. Особое духовное воздействие, постепенно исправляющее душу человека, приводя ее в соответствие со свойствами Высшей силы, Творца.
Первый Храм. Первый Иерусалимский Храм просуществовал 4 века (Х-VI вв. до н.э.). Он был построен царем Шломо (Соломоном) и разрушен вавилонским царем Навуходоносором. После этого началось вавилонское изгнание еврейского народа. Период П.Х. был периодом духовного подъема, когда весь народ жил, пребывая в духовном ощущении.
рабби Акива. 50–135 гг. – один из самых знаменитых и авторитетных еврейских мудрецов. И традиционный иудаизм, и каббала своими корнями восходят к учению рабби Акивы.
РАШБИ. Принятое сокращение от раббиШимон бар Йохай. II в. – ученик рабби Акивы. Выдающийся мудрец своего поколения, автор Книги Зоар.
РАМХАЛЬ, рабби Моше Хаим Луццато. 1707–1747, знаменитый каббалист, живший в Италии, Голландии и Палестине. Автор многочисленных каббалистических сочинений, часть из которых написана в форме трактатов нравственного содержания. Несмотря на то, что при жизни был признан гением, за свою каббалистическую деятельность Р. подвергался многочисленным преследованиям.
Сефэр Ецира.
Тора. Пятикнижие Моисеево, основная книга Ветхого Завета. В каббале также «свет», от ивр. слова «ор», «свет».
