«Все эти разговоры о культе – школьничество. Говорить можно лишь о личности» – так передает слова отца М. М. Шолохов. >«Лит. газета», 23 мая 1990, с. 3 («Разговор с отцом»).
Фраза приписывалась и другим лицам.
Творческий ответ советского художника на справедливую критику.
«Вечерняя Москва», 25 янв. 1938
Был класс, да съездился...
Шульгин В. В. Дни; 1920. – М., 1989, с. 112
Увы этот зверь был... его величество русский народ...
Шульгин В. В. Дни; 1920. – М., 1989, с. 182
Белая идея. Белая мечта.
Оба термина – центральные в книге и до 1921 г. в печати не зафиксированы. Благодаря Шульгину они стали обычными в эмигрантской среде.
См. «Белая гвардия. Белые» (Ан 126).
Что нам в них не нравится?
Щ
О повреждении нравов в России.
Э
Было две российские истории: явная и тайная. Первая в газетах, книгах, манифестах, реляциях. Вторая в анекдотах, эпиграммах, сплетнях и, наконец, в рукописях, расходящихся среди друзей и гибнущих при одном появлении жандарма.
Эйдельман Н. Я. Свободное слово Герцена. – М., 1999, с. 94
«Тайная история» – обычный перевод заглавия книги византийского историка VI в. Прокопия Кесарийского об императоре Юстиниане и императрице Феодоре (букв.: «Неизданные истории» – «Anekdota»).
...Прямо из старинных, жестоких времен не могли бы явиться люди с тем личным достоинством и честью, что мы привыкли видеть у Пушкина, у декабристов... Для того чтобы появились такие люди, понадобится, по меньшей мере, два «непоротых поколения»... начиная с 1762 года.
Отд. изд. – М., 1986, с. 86
Имелся в виду указ Петра III «О вольности дворянства» от 18 фев. 1762 г. Однако «Манифест 18 февраля» не освобождал дворян от телесного наказания; эту привилегию они получили лишь в 1785 г. (См. «Телесное наказание да не коснется до благородного», Е 17).
Мысль о «двух непоротых поколениях» возникла по аналогии с высказыванием В. Ключевского о периоде 1328-1368 гг.: «В эти спокойные годы успели народиться и вырасти целых два поколения, к нервам которых впечатления детства не привили безотчетного ужаса отцов и дедов перед татарином: они и вышли на Куликово поле». >Ключевский, 2:21 («Курс русской истории», лекция ХХI); Эйдельман Н. Я. Грань веков. – М., 1986, с. 98 .
Убей немца !
Эренбург И. Война. – М., 1943, т. 2, с. 23
«Мы поняли: немцы не люди. (...) Если ты не убил за один день хотя бы одного немца, твой день пропал. (...) Если ты убил одного немца, убей другого – нет для нас ничего веселее немецких трупов. Не считай дней. Не считай верст. Считай одно: убитых тобою немцев. Убей немца! – это просит старуха мать. Убей немца! – это молит тебя дитя. Убей немца! – это кричит родная земля. Не промахнись. Не пропусти. Убей!» >Эренбург И. Война. – М., 1943, т. 2, с. 23-24.
Неделей раньше, 18 июля, в «Красной звезде» было напечатано стихотворение К. Симонова «Убей его!» (впоследствии публиковалось под загл. «Если дорог тебе твой дом»). Заканчивалось оно так: «Так убей же хоть одного! / Так убей же его скорей! / Сколько раз увидишь его, / Столько раз его и убей!»
Ю
