Для читателей предвзятых отметим, что мы не стремились искусственно «пригладить» тексты, убрать из них кажущиеся противоречия, а местами даже и явную «несуразность». Ведь и сам автор прекрасно их видит и нисколько не смущается этими несоответствиями. Когда Алексу указывают на них недалекие слушатели и читатели, он обычно лишь пожимает плечами и вспоминает известную притчу, звучащую в его пересказе так:

«Однажды нескольким слепым, никогда не имевшим дела со слоном и не знавшим даже что это такое, оказалось совершенно необходимо составить о нем вполне определенное мнение. Для сугубо практических целей.

Ну, вы знаете. Один обхватил ногу и сказал: „Ооо! Это нечто цилиндрическое, вроде колонны'. Другой повис на хвосте и объявил его веревкой. Третий ухватился за ухо и сказал, что это парус. Четвертого слон обвил хоботом, и тот завопил о гигантской змее...

Смотрел-смотрел погонщик слона на весь этот цирк, пока не потерял терпение и не крикнул: „Да лезьте вы уже наверх, глупые слепцы!'

Тогда они, кто как смог, вскарабкались на спину послушного животного, а встретившись там, взялись за руки и горько заплакали. Поскольку решили, что либо уже оказались на том свете, либо тронулись умом, и сейчас их повезут в психиатрическую лечебницу.

Но тут погонщик крикнул „Йахууу!' (или что они там, в Индии кричат в таких случаях?..) и резво доставил их в глазную клинику, дабы могли они прозреть.

Смысл данной притчи в том, что не стоит судить о чем-то принципиально новом и находящемся за рамками привычного понимания по каким-то отдельным деталям. Даже по всем деталям сразу. Нужно отправиться в путешествие, дождаться его окончания и уже тогда высказывать свое просвещенное мнение (в английском тексте использовано слово „Enlightenment', которое можно перевести и как „Просветление', и как „Просвещение'. — Прим. сост.). А непросвещенное мнение вы тоже можете высказывать, но оно никому не интересно».

Теперь, чтобы дать хотя бы самое общее представление о системе в целом, назовем основные направления и темы:

Мультиверсум (Мультиверс). Новая парадигма Разума и Жизни. Развилки, иерархическая структура, «Параллельные миры», «двойники», Совокупный Индивидуум. Псевдомультиверсумы, Порченый мир, Паразит. Мультивидуум. Истинность духовных традиций и религий. Время. Прикладной Солипсизм. Этапы и методы Практики Живого Мультиверсума.

Бессмертие. Проблема смерти и варианты псевдобессмертия. Истинное Бессмертие.

Эзотерическая космология. Происхождение и структура Вселенной. Даждьбог и Змеебог. Гой-Ум. Белобог и Чернобог. Первочеловек.

Россия, Древняя Русь и Русская Вселенная. Роль России — прошлое, будущее, текущий момент. Древняя Русь (Гиперборея) и Атлантида. Праатлатиды и возникновение Вселенной.

Психоделический опыт. Психоактивные вещества и их роль в психоделическом опыте. Моменты Истины. Механизмы ума. Цивилизация Грибов. Оккупация нашего мира.

Сакральная геометрия. Вселенная, человек, общество. Магия тринадцати сфер. Додекаэдр и др. миро-образующие правильные многогранники.

Порченый мир. Боги-изверги, будды, бодхисаттвы, шаманы, курандерос, нагуали, ведуны, маги. Древнерусская Ведь. Змееведь. Гойная Ведь. Умная Ведь.

Тройя-Трайк-Терра (Земля). Уровни инволюции. Уникальное положение земного человека и человечества. Тюремный аспект. Производственно-лабораторный аспект. Хранилище и командный пункт. Планетарный квантовый компьютер. Трансгуманизм, постчеловек, иммортизм- иммортализм, технологическая сингулярность и пр.

В заключение нам бы хотелось выразить благодарность всем, кто оказал нам содействие в нелегкой, но столь важной для всего человечества, работе по подготовке настоящего издания, всем, кто отнесся к нашему труду с пониманием.

Коллектив составителей

В самом начале мы обратимся не к теоретическим или практическим аспектам учения Новое Бессмертие, не к теории и практике Живого Мультиверсума, а к биографии их основателя — Алекса Рона Гонсалеса.

Как вы увидите далее, все в нашем мире имеет личностную природу. Поэтому знакомство с любым предметом — это, в первую очередь, знакомство с личностью его создателя. Творение и творец зачастую связаны столь прочно, что любые попытки их отдельного рассмотрения приводят не более чем к недоразумению — конечно, не столь трагичному, как при неудачном разделении сиамских близнецов, но все же...

Итак, Алекс родился в 1977 г., в южной части Сан-Диего — в пригороде, недалеко от мексиканской границы. Он стал единственным ребенком в семье русского эмигранта Михаила Гриневского и мексиканки Долорес Розалинды Ортега Гонсалес из обедневшего, но еще достаточно состоятельного аристократического рода.

Александром его назвали, как любит шутить сам Алекс, «в честь одного русского поэта, который, правда, был по происхождению африканцем»[1]. Второе имя — Рональд — вряд ли можно считать данью уважения губернатору штата Калифорния, позднее ставшему президентом[2]. К этой версии Алекс относится довольно скептично. По его собственным словам, весьма трудно представить такой приступ местного патриотизма в русско- мексиканской семье...

Однажды, еще в молодые годы, в период работы в советском торговом флоте, с отцом Алекса произошел удивительный случай, приведший к знакомству с основателем Сайентологии Л. Роном Хаббардом. Но весьма сомнительно, что именно это повлияло на выбор второго имени для сына. Несколько более вероятной кажется версия именования в честь одного из родственников по материнской линии.

Однако самым достоверным представляется предположение, основанное на увлечении Михаила Гриневского всем, что, так или иначе, было связано с космосом. Известно даже, что он поддерживал знакомство с астронавтом Рональдом Эллвином Эвансом — участником последней в истории экспедиции НАСА на Луну.

В декабре 1972 г. полет «Аполлона-17», пилотируемого Эвансом, завершил лунную эпопею, ставшую в последующие годы причиной стольких шумных скандалов и обвинений в мистификации. А в 1977 г. Рональд Эванс, только-только уволившись из НАСА, некоторое время гостил в Сан-Диего, в доме Гонсалесов — как раз в те дни, когда произошло пополнение их семейства. И хотя новорожденный не был крещен по христианскому обычаю, бывший астронавт в какой-то мере мог считаться его крестным отцом.

Позднее, уже после того как маленький Алекс потерял отца, именно «дядя Рон» помог устроить его в элитный интернат и даже внес необходимую для зачисления оплату. Внезапная смерть благодетеля, случившаяся в 1990 г. от сердечного приступа (по крайней мере, так было сказано в официальном некрологе), в возрасте 56 лет, стала одной из главных причин перевода Алекса в другую школу.

Обилие внезапных и странных смертей окружающих людей — одна из деталей, характерных для биографии Алекса. И вряд ли в этом есть что-то веселое...