кто сможет взойти на минбар, когда будет нужда в проповеднике; кто сможет стать полновластным правителем, когда будет нужда в таковом; и кто сможет стать лучшим из лучших полководцев, когда будет нужда в бесстрашнейшем из воинов.
Дабы простить прегрешения людей и не оставить их в заблуждении, неверии, непослушании ко Всевышнему, Господь послал самого близкого и любимого Им раба Своего –– высокочтимого Мухаммада (с.а.с.) ––в качестве Пророка, зная, что ему придется испытать. И все это ради того, чтобы не заблудились в пути, не пропали, достигли небесных вершин в своей человечности и стали совершенными людьми, познали себя и непрестанно чувствовали Аллаха в сердцах своих... И, как сказал Ибрахим Хаккы[5], познали бы Господа как неисчерпаемый кладезь.
«Ни в небо, ни в землю
не вмещусь Я, - сказал Создатель, -
но найду Себе место в недрах сердец».
Сердце человеческое столь огромно, что может хранить в себе, словно заветную жемчужину, Божественную Истину, объемлющую миры.
Ничто из сотворенного Им не в состоянии объять Аллаха (хвала Ему), и ничто из всего этого не может выразить Его. Лишь только сердце, пусть и не полно, способно его выразить. Да, именно сердцем можно понять такой язык, такие слова, каких никогда еще не слышали люди, с блеском и великолепием которых ничто не сравнится.
В таком случае человек должен стремиться к погружению в недра своего сердца, именно там пытаясь найти то, что ищет, и прийти к Создателю и в Нем раствориться. Ведь для того и послал нам Аллах Всемогущий высокочтимого Мухаммада (с.а.с.).
Последний пророк пришел к нам, чтобы раскрыть аяты Аллаха, одно за другим явить Его чудеса и объяснить человеку суть своей миссии. Именно благодаря высокочтимому Мухаммаду человечество, избавившись от плотской низости, способно очиститься и возвыситься до высочайшего уровня духовной жизни. Именно он должен был обучить людей мудрости и писанию. Человечество же, обретя себя в светлом мире писания и мудрости, должно было пробудиться и, устремившись к возвышенному, встать на путь обретения вечности. Так и произошло.
Есть дни, крайне важные для нас. Они исполнены божественной благодати. Некоторые из них считаются праздниками для верующих. Эту радость души мы переживаем каждую неделю в пятницу, но, в особенности, в праздники Курбан-байрам и Рамазан-байрам. Курбан-байрам – это день, в который высокочтимый Ибрахим совершил жертвоприношение. В этот день мусульмане со всей искренностью ишут пути к прощению, а некоторые, обойдя Каабу и выполнив необходимые ритуалы хаджа[6], поднимаются на гору Арафат и от всего сердца просят Аллаха о Его милости. А во время благодатного Рамазана каждый верующий разделяет с ближним радость приближения к Господу через пост, продолжающийся в течение месяца и завершающийся Рамазан-байрамом.
Но есть в году еще один день, который можно считать праздником для всего человечества, когда родился Мухаммад (с.а.с.). День, в который Господь, сотворивший Вселенную, словно одарил весь мир светилом, благодаря сиянию которого была разогнана тьма джахилии доисламского времени, и все озарилось светом. Это была высочайшая милость Аллаха и Его дар всему человечеству.
[1] Ибн Хишам, Ас-сира ан-набавия, 1/204.
[2] Ибн Саад, Ат-табакатуль-кубра, 1/169.
[3] Джахилия – доисламский период язычества и невежества.
[4] Имам – предстоятель (во время молитвы), духовный наставник.
[5] Ибрахим Хаккы Эрзурумлу – видный мусульманский ученый и суфий, живший в Турции в XIX веке. Автор популярного произведения «Марифатнаме».
[6] Хадж – паломничество к Священной Каабе (одно из условий Ислама).
Время тьмы
Время, когда поколеблены устои единобожия, - это время тьмы. Тьмою было окутано то время, когда в сердцах и душах людей не было веры в Аллаха. Подобно летучим мышам, обречены они были жить во мраке.
Большой своей заслугой язычники считали поклонение идолам. Те из них, кто были чуть поосведомлённее, говорили, что в идолах они видят лишь помощников и посредников в сближении с Аллахом.
Так чувство поклонения, заложенное в человеческом естестве, утратило истинное назначение и стало проявляться абсурдным образом. Люди поклонялись всему: дереву, камню, земле, солнцу, луне, звездам, даже идолам, собственноручно изготовленным из чего-либо съестного (вроде халвы или сыра, которые позже съедались).
Вот что об этом сказано в Священном Коране: «И поклоняются, и служат всему, кроме Аллаха, тому, что не вредит им, и пользы не приносит, и говорят: «Это заступники наши перед Аллахом». Скажи: «О Мухаммад, неужто вы учите Аллаха тому, что Он (якобы) не знает в небесах и на земле? О нет! Далёк Аллах, пречист Он от всего, что в сотоварищи они Ему дают» (Св. Коран, 10:18).
«O! Aллaxy - чиcтaя вepa. A тe, кoтopыe взяли пoмoщникoв, кpoмe Heгo: 'Mы пoклoняeмcя им тoлькo, чтoбы oни пpиблизили нac к Aллaxy'. Aллax paccyдит мeждy ними в тoм, в чeм oни pacxoдятcя! Пoиcтинe, Aллax нe вeдeт пpямым пyтeм тoгo, ктo лжив, нeвepeн!» (Св. Коран, 39:3).
Причем в свое оправдание они утверждали, что унаследовали эту веру от предков: «И говорили им: покоритесь тому, что послано Аллахом; они отвечали: «Нет! мы повинуемся лишь тому, что оставлено нам отцами нашими Даже если их предки не могли уразуметь и найти верный путь?» (Св. Коран, 2:170).
А вот как повествует Священный Коран о другом зле джахилии: «И когда достигает одного из них весть о рождении девочки, темнеет лик его от злости, и он еле сдерживает гнев. Хочет он спрятаться от людей, стыдясь того, о чём оповещён. Оставить ли её при себе, терпя унижение, или закопать в землю? Как плохо они судят!» (Св. Коран, 16: 58-59).
Да, действительно, любой мужчина, получив известие о рождении девочки, приходил в ярость, лицо его темнело от злости, и он стыдился показаться на людях. Это было столь ужасное сообщение, что ему хотелось исчезнуть или куда-нибудь спрятаться. Раздираемый противоречиями, отец был вынужден принимать решение: либо смириться с унижением перед обществом и оставить ребенка в живых, либо убить дитя, дабы спасти свою честь. До такой степени презренна была женщина во времена джахилии.
