надеемся, что в мусульманской семье труд Гюлена станет домашним чтением, содействующим нравственному воспитанию в рамках исламского вероучения, терпимости, устойчивости семьи, а значит, и общества в целом.
Немусульманский читатель найдёт для себя массу позитивных положений, открывающих истинные, не искажённые политиканством ценности ислама. Ходжа-эфенди, М.Ф. Гюлен, сам человек исключительной нравственной силы и авторитетности в исламском мире, своей жизнью и творчеством даёт пример того, как диалог людей, свободных и самостоятельных в выборе веры и пути в жизни, но стремящихся услышать и понять инаковерующего, приносит поразительные плоды.
М.Ф. Гюлен – отнюдь не сторонник всепрощения и соглашательства. И читатель-немусульманин найдёт немало поводов для внутреннего спора с автором. В то же время читатель убедится, насколько истинный ислам далёк от экстремизма, анархизма и подобных вещей, сделавших нашу жизнь такой уязвимой. Что ж, в нашем мире нет простых путей и готовых рецептов. М.Ф. Гюлен их и не даёт. Есть Зло и есть Добро. Воля каждого – выбрать.
Труд Мухаммеда Фетхуллаха Гюлена помогает всем нам подготовиться к интуитивной встрече человеческого духа с Абсолютной Истиной, которая и есть Господь Всевышний. Всё это и даёт мне право сказать, уважаемый читатель, что в руках у вас – книга Добра.
В.И. Шеремет
Доктор исторических наук, профессор,
действительный член Международной Академии
наук о Природе и Обществе,
руководитель Отделения цивилизационных проблем
Российской академии естественных наук,
главный научный сотрудник Института востоковедения
Российской академии наук
Предисловие автора Фетхуллах Гюлен
Слово об исключительной и благородной личности Пророка Мухаммада Мустафы[1] (с.а.с.) и, прежде всего, о его понимании пути спасения человечества, о поисках эликсира, необходимого для излечения неисцелимых людских ран, должно соответствовать величию этой личности. Непреодолимое желание рассказать о его жизни всецело завладело моими мыслями и чувствами; подобное желание испытывали и многие другие.
Он - средоточие достоинств и гордость рода человеческого. Вот уже четырнадцать столетий, как величайшие мыслители и ученые (поистине духовные звезды) идут вслед за Пророком Мухаммадом, преисполненные почтения, готовые исполнить любую его волю, и, обращаясь к нему, говорят: «Ты - тот, сопричастностью к которому мы гордимся».
Его величие уже доказывает то, что после всех потрясений и разрушений, которыми было отмечено наше время, мы все еще слышим разносящийся с вершин минаретов глас: «Ашхаду анна Мухаммадар- Расулуллах» («Свидетельствую, что Мухаммад - Посланник Аллаха»); ощущаем вокруг себя вечный дух Мухаммада и пять раз в день вместе с обитателями потустороннего мира переживаем огромное воодушевление. В качестве еще одного доказательства его величия я могу сказать следующее: вопреки неустанным проискам врагов Ислама, вопреки тому, что целые поколения были сбиты с пути истинного, несмотря на сложность глубокого познания «Хакикату Ахмадийя» («Истины Ахмада»)[2] великое множество людей ( в том числе и совсем еще молодых), подобно летящим на свет мотылькам, устремляются к Пророку Мухаммаду (с.а.с.).
Время не смогло состарить ни одной из истин, связанных с ним и живущих в сердце каждого из нас. По сей день они сохраняют свою свежесть и новизну. И как неоднократно я говорю своим друзьям, приезжая в Медину, я настолько ощущаю его присутствие рядом с собой, что еще немного - и, кажется, встречусь с ним самим и услышу, как животворящим голосом своим он скажет: «Здравствуй! Добро пожаловать!» Так живет он в наших сердцах, обретая с каждым днем все новую жизнь.
Да, по прошествии многих лет утрачивают свою ценность некоторые мысли, но в сердцах мусульман высокочтимый Мухаммад с каждым днем, подобно бутону цветка, раскрывается все больше и больше, постоянно обновляясь.
Ах, если бы мы смогли - но ведь до сих пор так и не сумели- рассказать о нем столь же полно, как и о других известных исторических личностях; и будь для этого больше возможностей, чтобы общественные организации и учреждения культуры были мобилизованы на распространение знаний о нем, то он один царил бы в душах людей нынешнего поколения.
Но, вопреки всему, люди спешат к тому чистейшему неиссякаемому источнику, у которого все живое может утолить жажду - Пророку Мухаммаду (с.а.с.).
Да, ныне почти во всех странах мира (прежде всего в таких, как США, Англия, Франция, Германия) наблюдается возрождение Ислама. Мусульманство здесь переживает новый «Асру саадат»[3]. То же самое происходит и в исламском мире.
Одно - два столетия назад существовал лишь неосознанный, поверхностный интерес к Исламу и мусульманам. Сегодня же образованные люди занимаются вопросами Ислама на научном уровне и благодаря научным знаниям постигают истины Мухаммада (а.с.).
Те, кто на протяжении долгих лет менял свои взгляды, метался от одной системы к другой, от учения к учению, убедился в бесплодности своих поисков и обратился к учению высокочтимого Мухаммада, которое никогда не терпело поражений. Это, например, Морис Бюсей, Роже Гароди[4] и еще многие, чьи имена не известны широкой публике...
Но смогли ли мы познать Пророка, Повелителя Душ в полной мере? И зачем мне при этом говорить о ком-то другом? Я с пяти лет падаю ниц перед Творцом и называю себя Его покорным кытмиром[5], но смог ли я разъяснить величие и значение Посланника Аллаха в должной мере? Удалось ли мне во всей полноте донести до ваших сердец все то, что я знаю о нем? Обращаясь ко всем проповедующим, включая и себя самого, я спрашиваю: смогли ли мы сказать о Мухаммаде (а.с.), кто окрыляет сердца людей нашего века и воодушевляет их безмерно, так, как он того достоин?
Нет! Если бы человечество познало его, то стало бы его Меджнуном[6] и отправилось вслед за ним. Если бы светлая память о нем проникла в души людей, они захлебнулись бы от переполняющих их чувств, глаза наполнились бы слезами, а сердца встрепенулись - столь велико было бы желание войти в чистый мир Пророка. И дабы угасшие было сердца вновь ожили и воспылали любовью к нему, нужно быстрее ветра устремиться к чистейшему сиянию Посланника Всевышнего.
Человек, любящий в меру знания своего, всегда был противником того, что ему было не знакомо. Вот
