разразился довольно пространной речью. Мол, если бы ты знала, кто просит у тебя воды, ты бы сама просила у него напиться, а он дал бы тебе живую воду и сделал бы тебя источником воды, текущей в вечную жизнь и ты никогда бы больше не испытывала жажды.

Самарянка, сразу смекнув все выгоды такого предложения (кому ж охота всякий раз таскаться к колодцу по жаре), немедленно согласилась испить живой воды. Но Иисус зачем-то решил пригласить и её мужа, прекрасно зная, что собеседница не замужем, по причине своего легковатого поведения. Самарянка сразу признала незнакомца за пророка. Иисус снова разразился пространной речью о том, что спасение придёт от иудеев, что место и форма поклонения Иегове изменится и, что перед ней стоит сам «Мессия, то есть, Христос». Помнится в своё время Иегова почти точно также читал лекции забитому пастуху и его жене. И ещё, странно, что самарянке потребовлся перевод на греческий слова «мессия».

Когда ученики принесли еду, он есть отказался, заявив, что у него есть пища, которой они не знают - он питается тем, что выполняет волю Иеговы и снова толкнул речь по поводу жнецов, получающих плоды вечной жизни. Не без помощи новобращённой самарянки, «большое число» горожан узнали, что Иисус - «истинно Спаситель мира, Христос». После этого случая Иисус продолжал проповедовать и исцелять. О большинстве случаев исцеления мы читали у предыдущих авторов благих новостей. Иоанн описывает то же, но более подробно.

Было в Иерусалиме банное заведение под названием Вифезда (дом милосердия). Бассейн, расположенный в нём, питался подземными источниками. По преданию, в этот бассейн спускался ангел и возмущал воду (вода начинала бурлить). Тогда первый (и единственный!), кто прыгнет в пузырящуюся воду, исцелится от всех болезней. У бассейна толпилось невероятное количество больных, слепых, хромых и иссохших. Все в надежде первыми броситься в забурлившую воду. Шансы лежачих, коих тоже было в достаточном количестве, естественно, были невелики. Так один бедолага не мог скакнуть в воду первым 38 лет.

Иисус пожалел его и предложил ему «взять свою постель» и идти. Что тот и сделал. А дело было в субботу. Это и ещё то, что Иисус называл Иегову отцом, делая себя равным ему, вызвало, как пишет Иоанн, у иудеев (у всех, а не только у фарисеев) желание с ним расправиться. Вместо того, чтобы унести ноги, Иисус снова разразился речью на, примерно, полторы страницы. Он-де не делает ничего такого, чего бы не сделал Иегова. Как и папа, сынок исцеляет больных и воскрешает мёртвых (что-то не припомнится, чтобы Иегова кого-то вылечил и оживил). Папа Иегова, который никого не судит (а, как же потоп с содомами и гоморрами?) отдал это право своему сыну, чтобы люди поклонялись ему так же, как и отцу. За это верующим обеспечена вечная жизнь. Кроме того, вот-вот уже скоро мёртвые воскреснут и пойдут на его суд - делавшие добро попадут в некое «воскресение жизни», а делавшие зло - в «воскресение осуждения». А чтобы у иудеев отпали всякие сомнения, Иисус рекомендовал тщательнее почитать пророков и труды Моисея, в которых всё про него написано. Сам же он характеризовал себя следующим образом:

Ї «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (6:35).

Ї «Я хлеб - живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Ин. 6:51).

Ї «Я свет миру» (Ин. 8:12).

Ї «От начала Сущий» (Ин. 8:25).

Ї «Прежде, нежели был Авраам, Я есмь» (Ин. 8:58).

Ї «Я дверь овцам» (Ин. 10:7).

Ї «Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется» (Ин. 10:9).

Ї «Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня» (Ин. 10:14).

Ї «Я и Отец - одно» (Ин. 10:30).

Ї «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6).

Иногда тайны царствия Иеговы звучали не только непонятно, но и дико, так что многие из учеников немедленно прекращали своё «учение», несмотря на неоднократное обещание вечной жизни. Судите сами: «если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною» (Ин. 6:53-57).

Частенько Иоанн забывал, что писал на предыдущей странице. И тогда получались такие непревзойдённые ляпы:

q «Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно» (Ин. 5:31).

q «если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно» (Ин. 8:14).

q «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:44).

q «Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш» (Ин. 8:54).

q «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Ин. 3:36).

q «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня» (Ин. 6:44).

Вот, собственно, и всё. Все эти многочисленные малопонятные слова и фразы, оказывается, должны содержать, по замыслу редакторов Библии, суть Нового Учения и привлечь все неизбранные народы под свои светлые крылья. Так или приблизительно так иудаизм, под новым брендом «христианство», был выпущен на совершенно безразмерый духовный рынок нашей многострадальной планеты и начал своё кровавое шествие во славу Иеговы и избранного им народа…