видно крепенько курнув, провидец узрел самого Саваофа, по правою руку которго стоял сатана (с маленькой буквы), а перед ним - какой-то великий иерей по имени Иисус в заляпанных одеждах. Захария подглядел, как этого иерея переодели в чистое и пообещали за верную службу дать посудить иудеев. Потом Саваоф что-то написал на камне с 7 глазами, чем изгладил «грех земли сей». Ещё пророку привиделся золотой светильник с 7 лампадами, 7 трубочками, чашечкой для елея и 2 маслинками по обе стороны чашечки, что означало «не воинством и не силою, но Духом Моим». Конечно же, светильник с маслинами именно это и должен означать!

В другой раз Захарии почудился летающий свиток длиной 20 и шириной 10 локтей. Этот свиток Саваоф собственноручно «наводил» и истреблял им всякого клянущегося ложно. Потом картинка сменилась, и Захария «увидел», как в бочку посадили женщину, запечатали её свинцом, а другие женщины с крыльями аиста унесли эту бочку на север, «видел» он и четыре колесницы, запряжённые конями разной масти. Саваоф не только показывал Захарии весёлые картинки, но и отдавал ему вполне конкретные распоряжения. Например, подсобрать у вернувшихся из Вавилона иудеев немного серебра и золота, сделать из них венки и возложить на указанных особ. Когда Саваоф был в благодушном настроении, то расписывал пророку, как многие народы по доброй воле будут стремиться в Иерусалим, чтобы ему помолиться.

«Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами - Бог» (Зах. 8:23).

Однако, человеколюбие по отношению к неиудеям Всеблагого посещало очень редко. Чаще он изрыгал угрозы и проклятия. Так, он грозился изничтожить очередных «притеснителей» иудеев - Дамаск, Тир и Сидон, Газу и Аскалон, да и вообще, всех, кто посмел идти войной на «город истины» Иерусалим и «святую гору» Сион. Как и все остальные, Захария рисовал идиллическую картину после судного дня: все враги иудеев повержены, с них сполна получена контрибуция золотом и одеждами, и установлен международный праздник кущей. А иудеи получат праведного царя, который приедет в Иерусалим на ослице и осле.

Малахия (Малахи) - о нём самом ничего не известно, но время написания книги относят, примерно, к 450 году до н.э. Книга содержит 4 главы и посвящена культовым проблемам. Суть дела изложена конкретно и коротко. Претензии Иеговы к «избранным» изложены довольно определённо - ему не оказывают достаточного уважения:

«Если я - отец, то где почтение ко мне? и если я господь, то где благоговение предо мною?» (Мал. 1:6).

Иегова выражает претензию по поводу того, что ему приносят в жертву слепых, хромых и больных животных, а также недоброкачественный хлеб.

«Вы обкрадываете меня. Скажете: 'чем обкрадываем мы тебя?' десятиною и приношениями» (Мал. 3:8).

Далее следует вполне недвусмысленное требование принести все десятины в храм и тогда благорасположение создателя неба и земли обеспечено.

«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме моём была пища» (Мал. 3:10).

Напомним, что речь идёт о десятой части всех доходов, которую еврей должен был всегда отдавать в пользу храма и его жрецов. Стало быть, чтобы угодить богу, надо исправно платить десять процентов своего дохода духовенству, и всё будет в порядке. Но чтобы без обмана! Самую лучшую продукцию животноводства и земледелия отдавайте храму Иеговы, притом, только Иеговы, ни в коем случае, не чужим богам. И в конце концов, придёт день, когда явится мессия. У Малахии таким мессией должен выступить ни кто иной, как пророк Илия.