я.

- Ты выполнила задание, ты все-таки довела дело до конца, - сказал Странник. Видишь ли, начав разговор о летунах и чужеродном устройстве, мы бросили им вызов. И чужеродное устройство проявило себя, сделав так, чтобы тебе захотелось сдаться. Поэтому было так важно, несмотря на то, что ты на миг потеряла контроль над ситуацией, все-таки довести дело до конца.

Это и называется дисциплиной - когда, несмотря на противодействие чужеродного устройства, человек доводит действие до конца. Причем здесь неважен результат, неважно, какие цели ставил перед собой человек, и даже неважно, выиграл он или проиграл. Самое главное, что ты поняла, как действует чужеродное устройство. Когда человек собирается выполнить какое-то действие, чужеродное устройство различными путями заставляет его отступить или на какое-то время потерять контроль над собой. И как только человек не довел начатое до конца, он начинает винить себя и психовать.

-  Ты, наверное, хотел сказать - индульгировать? - поинтересовалась я.

- Мне не нравится слово «индульгировать», -ответил он. Когда что-то складывается не так, мне проще сказать себе. «не психуй», чем «не индульгируй». Но это моя привычка. Так вот, как только человек наметил какое-то дело и не выполнил, он начинает понимать, что несовершенен, и что ему нужно воспитывать себя. И тут опять в дело вступает чужеродное устройство, и воспитывать себя человек начинает с того, что сам себя наказывает. «Если я ни к чему не пригоден, то пусть мне будет хуже, чтобы в следующий раз было неповадно». И, что самое печальное, эти ошибки мы повторяем раз за разом.

- А наказываем мы себя, кормя своей энергией летунов, - сказала я.

-  Задача чужеродного устройства сделать так, чтобы человек постоянно чувствовал недовольство собой, чтобы у человека ни на секунду не прекращался внутренний конфликт. Чтобы человек постоянно рассеивал свою энергию в пространстве. И когда появляется летун, ему всегда есть чем поживится. -

- И как противостоять чужеродному устройству? -спросила я.

- Ответ известен, нужно, чтобы у человека было несгибаемое намерение не кормить летунов, - ответил Странник. Важно понимать, что на начальном этапе для того чтобы сохранять энергию, воину, не потерявшему человеческую форму, находящемуся под влиянием чужеродного устройства и только начинающему свой путь к несгибаемому намерению, нужна дисциплина.

Начинающий воин будет периодически терять контроль над собой и оказываться в нежелательных ситуациях, будет совершать нежелательные поступки. И здесь выходит на передний план дисциплина. Как только воин осознал, что его действия неверны, он должен сразу же прекратить их и выйти из нежелательной ситуации с минимальными потерями, а не усугублять положение, наказывая себя за неверные действия. Воин нацелен на то, чтобы не попадать в такие ситуации. Воин делает свою жизнь максимально простой и выбрасывает из своей жизни все лишнее. И если воин все же попадает в нежелательную ситуацию, то не винит себя за это, а анализирует, почему так произошло. Воин смеется над ситуацией и над собой потому, что не желает кормить своей энергией летунов.

-  Наверное, такое поведение ставит в тупик чужеродное устройство, - согласилась я. Мне вспомнилось, как дон Хуан говорил Кастанеде, что люди знают, как делать себя жалкими, и что существует другой способ жить, и что количество работы в том и другом случае одинаково.

-  Да, здесь можно вспомнить случай, когда дон Хуан демонстрировал Кастанеде свое несгибаемое намерение. Однажды, во время путешествия в горах, дон Хуан сел и перестал двигаться, слившись с окружающей его темнотой. Казалось, что он может сидеть так вечность. Карлос попробовал повторить то же самое, но был втянут во внутренний конфликт и вскоре сдался.

Дон Хуан, как человек, избавившийся от влияния чужеродного устройства, был в гармонии с миром. Его разум не имел конкурента, его намерение было несгибаемым, и он действительно мог бы сидеть так вечно в случае необходимости. Когда Кастанеда это понял и осознал всю степень контроля дона Хуана над собой, слезы выступили на его глазах, и он коснулся руки дона Хуана. Это заставило его внимательнее прислушиваться ко всему, что говорил и делал дон Хуан.

Надо отдать должное, маневр дона Хуана был максимально простым и убедительным. Чужеродное устройство все время твердит нам, что мы слабы и наше намерение не может быть несгибаемым. Задачей дона Хуана было наглядно показать Кастанеде, что это не так, что существует способ жить честной и сильной жизнью. И слезы у Кастанеды потекли именно оттого, что он, наконец, убедился в этом.

-  Летуны блокируют любое знание о том, что существует несгибаемое намерение. Они боятся, что если человек его обретет, то направит на то, чтобы не отдавать им свою энергию, - попробовала я дальше продолжить эту тему, - и воин копит энергию, чтобы избавится от влияния чужеродного устройства. И чем - больше энергии у воина, тем эффективнее он может противостоять чужеродному устройству, пока, наконец, полностью от него не избавится.

-  Мне нравится твой воинственный дух, - сказал Странник с улыбкой. - Давай поговорим о несгибаемом намерении. Чужеродное устройство навязывает людям всяческие противоречия, чтобы их намерения вступали в конфликт между собой. Как только человек выразил какое-нибудь намерение и сфокусировал на нем свою силу, в дело сразу же вступает чужеродное устройство. Оно тут же дает «советы», чтобы человек потерял ясность цели, чтобы у него возникли противоположные намерения, чтобы он совершил действия, которые не позволят его намерению воплотиться в жизнь. Но даже если человек все же смог прорваться сквозь все преграды, и его намерение все-таки осуществилось, то чужеродное устройство делает так, что это уже для него не имеет смысла. Человек очень редко пользуется плодами своих усилий.

Мне было понятно, о чем он говорит, и в голову пришла мысль, которую я сразу же и озвучила.

- Можно сказать, что человек счастлив, когда его намерения сбываются, и несчастен, когда не сбываются. Люди не могут дать точного определения, что такое счастье, потому что не знакомы с идеей намерения.

- Верно, - продолжил Странник. Человек, конечно же, замечает это и, когда его намерения не сбываются, страдает, обижается на самого себя, на судьбу, на намерение, рассеивая, таким образом, свою энергию и предоставляя возможность летунам «слизывать» ее.

Не желая повторения этого, человек все реже и реже обращается к намерению и ставит перед собой все более незначительные цели, надеясь, что, отказавшись от большего, он гарантированно сможет получить меньшее. Но летунам нужна пища, им все равно, какие цели ставит перед собой человек, им нужно, чтобы человек страдал и рассеивал свою энергию.

Иногда человек замечает, что если он сформулировал какое-то намерение, а потом на какое-то время забыл о нем, то намерение исполняется как бы само собой. Это происходит потому, что намерение не привлекает внимания чужеродного устройства, и поэтому не вызывает противоположных действий и намерении. Дело в том, что задача чужеродного устройства - сделать так, чтобы мы страдали, чтобы мы воспитывали и наказывали себя, а если человек сформулировал намерение, и забыл о нем, то чужеродному устройству оно становится неинтересным. Человек не может страдать от несбывшегося намерения, о котором он забыл.

И тут с человеком происходит еще одна странная метаморфоза - он, конечно, замечает эту особенность и начинает действовать, скрывая свои истинные намерения, выставляя на передний план что- либо несущественное. Зачастую это заканчивается тем, что человек забывает свои истинные цели и всю жизнь занимается «несущественным». Тем более, что все вокруг поступают так же.

- Мне вспомнились такие слова, - сказала я, - «и вот достиг не того, чего желал, а желал не того, чего хотел».

- Эти строки хорошо отражают то, как человек затуманивает свое связующее звено с намерением, - продолжил Странник. Человек нашел другой способ добиваться своего. Он начинает манипулировать другими людьми, заставляя их делать то, что ему нужно. А потом начинает это путать с намерением, потому что результат похожий.

- Таких людей дон Хуан называл паразитами, -вставила я.

- Да, человек, не желающий страдать и поэтому боящийся иметь дело с намерением, хочет, чтобы всю работу сделали за него другие. И здесь он доходит до полного абсурда. Человек возводит огромные социальные сооружения. И для постройки этих сооружений тратит столько своей энергии, что не идет ни в какое сравнение с тем, что он затратил бы, выполнив работу сам. А потом человеку нужно еще и тащить эти громадные социальные сооружения через всю свою жизнь и постоянно обновлять их. Вот где человек