Сейчас в мире множатся разнообразные секты, которые нередко объединяются под общим названием второй волны протестантизма. Их удобно именовать неопротестантизмом. Их агрессивностью встревожены православные, католики, лютеране, традиционные баптисты.

Несмелов В.К. О цели образования // Православный собеседник. 1898. С. 585–612; см. также Несмелов В.К. О цели образования / Религиозно-философская библиотека. СПб., 1905. С. 27–52.

Гладкий А.В. Современная педагогическая мифология/Цели образования и право на образование: Материалы семинаров. М., 1993. С. 6–22.

Пирогов Н.И. Вопросы жизни / Пирогов Н.И. Сочинения. Т. 1. СПб. С. 49–53.

С восторгом и уважением любил рассказывать о приходских школах их воспитанник протоиерей Василий Евдокимов.

Картотека учебников Закона Божия, работ по методике преподавания и постановлений о преподавании законоучительных дисциплин составлена О. А. Павловой в 1991–1993 годах. Один экземпляр этой картотеки находится в Отделе религиозного образования и катехизации Московского Патриархата, другой — в Новосибирске.

См. Цели образования и право на образование: Материалы семинаров. М., 1993.

Другой пример 'формирования личности с заданными качествами', близкий к примеру отца Глеба — манкурты у Ч. Айтматова. — Ред.

Там же. С. 96. Об этом же свидетельствуют беседы с нашим выдающимся физиком Б. Орловым, высланным из СССР.

Однако Ветхий Завет в большинстве курсов и учебников Закона Божия преобладает над Новым Заветом, в чем мы видим влияние протестантизма на наши учебные планы и методы преподавания. Оно сильно сказывалось на всей нашей педагогике после Феофана Прокоповича и реформ Петра I. Как писал Амвросий Юшкевич, 'при Петре и особенно остро при Анне на благочестие и веру православную наступали, но таким образом, будто они не веру, но непотребное и весьма вредительское христианству суеверие искореняют. Какое множество под таким предлогом людей духовных, а наипаче ученых истребили, монахов порасстригли и перемучили <…> Не токмо учителей, но и учения, и книги их вязали, ковали, в темницы затворяли, и уж к тому приходило, что в своем православном государстве о вере своей отворять уста было опасно: тотчас беды и гонения надейся'. (Цит. по: Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. Paris, 1988).

Протоиерей Владимир Сорокин. Завет Божий: Пособие по изучению Библии. Л., 1991. С. 128; Закон и заповеди Божии: Сборник учебных программ для воскресных школ. М., 1992.

См. Священник Сергей Мансуров. Очерки из истории Церкви // Богословские труды. № 6 (1971), № 7 (1972).

Здесь о. Глеб дает ссылку на рукопись своей книги 'Домашняя церковь', тогда еще не изданной. Между тем эта книга вышла в свет первым изданием в 1997 г., вторым — в 1998 г. — Ред.