Наконец, Апокалипсис отсутствует в древней версии Peschito.
537
См., например, пролог Григория Турского к его Histoire ecclesiastique des Frans.
538
Мф.10:2 и сл.; Мк.3:16 и сл.; Лк.6:14 и сл.; Деян.1:13; Папий у Евсевия, Hist. eccl., III, 39.
539
Что касается Петра, см. выше (гл. IX); что касается Филиппа, см. Папия,Поликрата и Климента Александрийского, упоминаемых Евсевием, Hist. eccl., III, 30,31,39; V, 24.
540
Мф.10:27,26; 16:20; Мк.4:21 и сл.; 8:30; Лк.8:17; 9:21; 12:2 и сл.; Ин.14:22; Послание Варнавы, 5.
541
Греческое слово ?????????? перешло во все языки Востока для обозначения слова «гостиница».
542
Древний бог Филистимлян, превращенный евреями в демона.
543
Sap., I, 7; VII, 7; IX, 17; XII, 7; Сир.1:9; 15:5; 24:27; 39:8; Иудифь.16:17.
544
Слову «peraklit» противополагали «katigor» (?????????) – «обвинителя».
545
Ин.14:26; 15:26; 16:7 и сл. Это слово встречается в четвертом Евангелии и у Филона в De mundi opificio, § 6.
546
Юстин, Dial cum Tryph., 81.
547
Папий у Евсевия, Hist. eccl., III, 39.
548
Подобный же оборот, вызывающий недоразумение, находится у Иоанна (Ин.4:10 и сл.).
549
Все эти беседы носят слишком явственный отпечаток стиля, свойственного четвертому Евангелию, чтобы позволено было считать их точными. Эпизод, сообщенный шестой главой этого Евангелия, нельзя, однако, признать лишенным исторической действительности.
550
Лк.24:30,35; Ин.21:13; Евангелие Евреев у св. Иеронима, De viris ill., 2.
551
Ср. Мф.7:10; 14:17 и сл.; 15:34 и сл.; Мк.6:38 и сл.; Лк.9:13 и сл.; 11:11; 24:42; Ин.6:9 и сл.; 21:9 и сл. Бассейн Тивериадского озера – единственное место в Палестине, где рыба составляет значительную часть пищи.
