522
Гл. IV, ст. 12 и 14. Ср. Cedrenus, стр. 68 (Paris, 1647).
523
Лк.17:20; ср. Вавил. Талм., Санхедрин, 97а.
524
Мф.10:23; 24–25, обе главы целиком, в особенности Мф.24:29,34; Мк.13:30; Лк.13:35; 21:28 и сл.
525
Глава 21 четвертого Евангелия есть добавление, как это доказывает заключение первоначальной редакции в стихе 31 главы 20. Добавление это почти современно обнародыванию сказанного Евангелия.
526
Дан.12:2 и сл.; 2 Макк.7, полностью; 12:45-46; 14:46; Деян.23:6,8; Josephus, Ant., XVIII, 1, 3; Bell. Jud., II, 8, 14; III, 8, 5.
527
Мф.22:24 и сл.; Лк.20:34-38; Евангелие эбионитов; так называемое от Египтян; у Климента Александрийского, Strom., II, 9, 13; Климент Римский, Послан., II, 12; Вавил. Талм., Беракот, 17а.
528
Лк.14:14; 20:35-36. Это также мнение св. Павла, 1 Кор.15:23 и сл. (не надо доверять Вульгате относительно стиха 51); 1 Фес.4:12 и сл.
529
См. в особенности главы 2, 6–8, 10–13.
530
Глава I (гл. XLV–LII, LXII заподозрены в интерполяции), XCIII, 9 и след.
531
Кн. III, 573 и след.; 652 и сл.; 766 и сл.; 795 и сл.
532
У Hilgenfeld, Novum Test. extra canonem recept., стр. 99 и след.
533
Эти сетования христианского сознания с наивностью обнаруживаются во Втором послании, приписываемом св. Петру (2 Петр.3:8 и сл.).
534
Ириней, Adv. haer., V, 33, 3-4; Евсевий, Hist. eccl., III, 39.
535
Юстин, Dial. cum Tryph., 81.
536
Греческая церковь долго исключала его из канона; Евсевий, Hist. eccl., III, 25,28,39; VII, 25; Кирилл Иерусалимский, Catech., IV, 33,36; XV, 16; Григорий Назианзин, Carm., с. 261, 1104, edit Caillau; Лаодикейский собор, канон 60; список в приложении к Хронографии Никифора, с. 419 (Paris, 1652). Аримяне также причисляют Апокалипсис к книгам, каноническое значение которых сомнительно; см. Sarkis Schnorhali, цитир. в Exercise de la foi cret с одобрения католикоса Нерсеса (Москва, 1850, на арм. яз.), с. 115, 117.
