Но хвалишь, о мудрый, и действия йогу.Что лучше? Развей мою, Кришна, тревогу».Ответствовал Арджуне праведник строгий:«К высокому благу ведут обе йоги,Но йоги деянья важнее значенье:Она превосходит от дел отреченье.Тот стал Отрешенным, кто, делая дело,И зло обуздал, и желания тела.[92]«Две йоги различны», — глупец поучает, —Но знай, что, достигший одной, получаетОбеих плоды, ибо слиты даяньяИ йоги познанья, и йоги деянья.Без йоги достичь отрешенья труднее,[93]И праведник, преданный йоге, скорееС Великим и Сущим достигнет слиянья:Себя победив и отринув желанья,Сольется он с духом существ, с Вечным Светом,И, действуя, не загрязнится при этом.Кто, истину зная, добро насаждает, —«Не делаю я ничего, — рассуждает, —Касаясь, вкушая, внимая, взирая,Дыша, говоря, выделяя, вбирая».Встает ли с восходом, ко сну ли отходит, —Он, праведный, ведает, что происходит:«То чувств и предметов телесных общенье,А я не участвую в этом вращенье».[94]Кто, действуя, с Духом Всесущим сольется,Того вековечное зло не коснется, —Не так ли, скатившись, от пыли очистив,Вода не касается лотоса листьев?Свободный, с предметами чуждый общенья,Во имя благого самоочищенья,Лишь разумом, чувствами, сердцем и теломПусть действует, дело избравший уделом.[95]Отвергший плоды обретает отраду,Кто жаждет плодов, попадает в засаду.Счастливец в покое живет благодатном,Не действуя в городе девятивратном.[96]Не делает Бог — властелин совершенный —Ни делателей, ни деяний вселенной,Дела с их плодами творец не связует, —Природа сама по себе существует.[97]Ни зло, ни добро не приемлет Всевластный.Окутало мудрость, как мглою ненастной,Неведенье, распространив ослепленье.Но те, кому Бог даровал просветленье,Разрушили знанием это незнанье,И Высший, как солнце, явил им сиянье.Постигнув его и себя в Нём, Высоком,
