Это не текущие «тактические» запасы, объем которых можно прикинуть «на глазок». Это большие запасы, запасы на долгий срок. И их надо уметь рассчитать. Но без пищи ещё можно прожить, а вот без тепла нельзя. Верно рассчитать запасы топлива ещё более важно, чем запасы пищи.

Очевидно, что подобные расчёты запасов идут параллельно с расчётом времени. Верная оценка времени играет такую же важную роль, как оценка запасов. В обоих случаях эти расчёты соотносятся. И это тоже очень важная черта – соотнесение объёма запасов и времени их расходования, расстояния и времени его прохождения. Таким образом, фактор времени постоянно присутствует в оценке ситуации в приледниковье.

Признаем, что стратегические запасы играют важнейшую роль и в земледельческом типе жизнеобеспечения. Но наши предки появились в приледниковье более чем 20 тысяч лет назад, а самое древнее земледелие не насчитывает больше 6 тысяч лет. Так что соответствующие архетипы у потомков людей приледниковья гораздо укорененнее, чем у потомков первых земледельцев, появившихся в тропиках.

Многие исследователи цивилизации и культуры отмечают, что для современного «западного» менталитета очень важен фактор времени. И этот фактор играет совершенно подчинённую роль в менталитете «восточном». Разумеется, очень многие «традиционалисты» со скрытым неодобрением говорят об этой черте западного менталитета и возводят её появление к новому времени и промышленной революции.

Однако всё обстоит «с точностью до наоборот». Численный расчёт и повышенное внимание к фактору времени является архетипическим свойством современного белого человека, предки которого эволюционировали в приледниковье. Именно это свойство, обретённое много тысяч лет назад (обратите внимание на возраст, господа «традиционалисты») стало не результатом, а одной из причин того, что промышленная революция началась в Европе. Там, где белое население чуть ли не на генетическом уровне было готово к восприятию числа н повышенному вниманию к фактору времени.

Кстати, курьёзно, но многие экваториальные племена до сих пор довольствуются численными оценками «один, два, много», не поднимаясь даже до пяти. Аналогично весьма вольно оценивается время. «Давно» для некоторых экваториальных племён может означать и прошлую неделю, и несколько лет назад.

Неважно обстоят дела у почти всех не белых южан и с грамотным управлением техникой, а тем более с её эксплуатацией и ремонтом. И это есть прямое следствие исходно, на генетическом уровне, «не промышленного» менталитета южан.

Кстати, в данном примере отрыв от цивилизации не является причиной технической слабости южан. Эскимосы тоже были оторваны от цивилизации. И по вполне понятным причинам не имели возможностей её создать. Но когда техническая цивилизация сама «пришла» к эскимосам, выяснилось, что они поразительно быстро овладевают управлением техникой и её обслуживанием.

Заметим, кстати, специально для наших недоброжелательных читателей из определённого лагеря, которые не преминут обвинить автора в расизме. Нам наплевать на всяческие «измы» и ярлыки. Если у белых есть эволюционно обусловленное чувство числа и чувство времени, а у южан их нет, то это не пропаганда, а научный факт.

Однако не только чувство числа (даже, скорее чувство меры) и чувство времени обусловили специфику человека приледниковья. Был ещё один очень важный момент.

Но для начала напомним читателю следующий факт. Известно, что климат в современной России таков, что «год на год не приходится». Межгодовые колебания погодных условий весьма существенны. Одно лето нормальное, другое засушливое, третье «достаёт» дождями. Для нас это в порядке вещей.

А вот для жителей Индонезии это нонсенс. Там не только весь год стоит примерно одинаковая погода, но и год от года практически не отличаются.

Если мы рассмотрим межгодовые колебания температуры и осадков, то увидим, что они тем больше, чем ближе к полюсу. В Мурманске амплитуда межгодовых колебаний среднегодовых характеристик погоды в 9 раз больше, чем на Кипре.

Так же, только ещё контрастнее, обстояло дело и в ледниковый период. Добавим к этому, что сами условия в приледниковье были весьма контрастными, а также то, что и лето, и зима наступали очень быстро. Человека, который охотится или пасёт стада в опасной близости от ледника, очень часто могло в одночасье «накрыть» чуть ли не антарктическими морозами. А его расчёты запасов могли оказаться неверными из-за изменения продолжительности зимы, например.

При этом одно только чувство меры или чувство времени не поможет. Ибо даже при наличии построенного на чувстве меры и чувстве времени, говоря современным языком, осредненного прогноза, возможные случайности настолько велики, что принимать решение все равно зачастую придётся в форс- мажорных обстоятельствах.

В современной теории это называется принятием решений в условиях уникального выбора. Это вполне определённая стратегия поведения. Противоположная т. н. «алгоритмическому» поведению, которое базируется на схеме «характеристика ситуации – диагностика типа ситуации —.стандартное действие в стандартной ситуации».

Образно алгоритмическое поведение можно проиллюстрировать схемой «дают – бери, бьют – беги». Поведение на основе принятия решений в условиях уникального выбора более разнообразно. В нашем примере это означает, что не всегда надо брать то, что дают. А от удара можно не только убежать, но и дать сдачи или увернуться.

Но это означает, что в поведении «уникального выбора» больше степеней свободы и в тоже время больше ответственности. Ибо ошибка зачастую равносильна гибели.

Итак, мы опять посрамили традиционалистов и пришли к пониманию свободолюбия белого западного человека на основе архетипов, выработанных за тысячи лет до капитализма и промышленной революции.

Разумеется, в отличие от чувства меры и чувства времени, привычка принимать решения в условиях уникального выбора в той или иной мере присутствует у всех рас и народов. Ибо даже размеренная жизнь экваториальных народов не лишена неожиданностей и разнообразия.

Но, во-первых, у людей приледниковья причины для принятия решений в форс-мажорных уникальных обстоятельствах возникали значительно чаще. А во-вторых, эта способность должна была сочетаться с чувством меры и времени. Надо было уметь количественно оценить, го«воря современным языком, прогнозируемое течение событий, рассчитать своё поведение на будущее, но при этом быть готовым к существенным отклонениям от прогноза.