выноса краденного?
Тем не менее, укрывшиеся в храме палестинцы предстают перед телезрителями уже не просто террористами, но еще и осквернителями святынь, ворами и мародерами. Главное обвинить, пусть потом попробуют 'отмыться'…
Альтернативой 'плохим' палестинцам являются 'хорошие' израильтяне.
Во-первых, они пытаются 'выкурить' из святого места одновременно террористов, богохульников и воров. Во-вторых, настолько переживают за судьбу 'колыбели Христа', что ограничиваются только попытками обстрела - и то не храма, а террористов, спрятавшихся за его стенами.
В-третьих, их попытки обстрела были так ювелирно приведены в исполнение, что стены Церкви Рождества Христова получили лишь незначительные повреждения. А раз незначительные, то на них можно вообще не обращать внимания - все равно никто не проверит, 'картинки'-то не было…
Вышеприведенная подача сюжета продемонстрировала один из вариантов достижения нужной реакции со стороны телезрителей - подлог фактов (захват, воровство) и элементарное словоблудие (попытки обстрела, незначительные повреждения).
Следующий пример продемонстрирует нам значение очередности материалов в блоке новостей.
В одном из выпусков программы 'Сегодня' был выстроен следующий 'информационный' ряд.
Первый сюжет напоминал об уже порядком подзабытой истории о еврейском мальчике Шароне, за которого чеченские боевики требовали выкуп в несколько миллионов долларов от его отца, израильского бизнесмена. Были продемонстрированы душераздирающие кадры, зафиксировавшие момент освобождения изможденного, с отрезанными пальцами, заложника из восьмимесячного чеченского плена.
Второй сюжет был посвящен взрыву израильского автобуса, унесшему жизни палестинца-камикадзе и нескольких десятков израильтян.
Третий - гибели нескольких сот палестинцев в результате резни в лагере беженцев в Дженине.
А теперь представьте реакцию телезрителя, если бы данные сюжеты были поданы в обратной последовательности. Нетрудно догадаться, что кадры, демонстрировавшие дикие последствия очередного рейда израильских войск в рамках 'антитеррористической операции', как и обнародованное количество жертв, безусловно, смогли бы затмить любой из последующих сюжетов. Более того, напоминание истории многомесячной давности об освобождении пленного израильского мальчика вызвало бы, в лучшем случае, недоумение.
Здесь необходимо обратить внимание еще на ряд моментов. Первые два сюжета были поданы, так сказать, в 'развернутом' виде, т. е. подробно, с обширным видеорядом, свидетельствами очевидцев и комментариями политиков. Подача третьего сюжета была сведена к констатации факта и нескольким кадрам, буквально мелькнувшим на экране в течение нескольких секунд. Причем, в следующих информационных блоках, при соблюдении той же последовательности материалов, от третьего сюжета осталась лишь 'озвучка' - видеоряда не было.
И еще. В первом сюжете была представлена конкретная жертва (мальчик Шарон) и конкретные злодеи (несколько чеченских боевиков); во втором также присутствовали конкретные жертвы (пассажиры израильского автобуса) и конкретный злодей (палестинский камикадзе). В третьем тоже были обозначены жертвы (палестинские беженцы), правда, в силу их многочисленности, 'конкретика' образа приняла несколько размытые формы. Что касается злодея… Здесь вообще отсутствует всякий намек на 'олицетворенность' - некий обобщенный образ 'израильской армии'. Невольно возникает вопрос: 'а был ли мальчик?' - может ли в принципе считаться 'злодеем' целая армия страны, участвующей в 'антитеррористической операции' и активно борющейся с 'угрозой терроризма'?
И последний пример, демонстрирующий еще один вариант воздействия на незащищенные умы - смещение акцентов.
Правда, этот сюжет уже из майского 'созвездия'. Но он фактически является продолжением одного из приведенных выше. Сообщение вновь посвящено событиям вокруг Церкви Рождества Христова, точнее - снятию блокады храма.
'Картинка': череда грязных небритых палестинцев, сдающих оружие и выворачивающих карманы. Хмурые лица, в глазах - ненависть… Ухоженные 'цивилизованные' Израильские солдаты. Безупречная выдержка, на лицах - сдержанные улыбки…
Комментарии к 'картинке': 'Основная проблема для служителей освобожденной святыни - очистить храм от грязи, оставленной после себя палестинскими террористами. Боевики, более пяти недель удерживавшие Церковь Рождества Христова, постоянно курили и бросали окурки под ноги, посуду с едой ставили прямо на алтарь… Террористы оставили после себя затоптанный пол, кучи грязного тряпья и другие следы пребывания под сводами храма…'; 'Кое-где на стенах храма видны следы пуль. Незначительные повреждения внешней стороны Церкви появились в результате единичных обстрелов палестинских террористов израильскими войсками…'.
Как вы думаете, на чьей стороне окажутся симпатии телезрителей?…
Анализируя приведенные примеры, я намеренно избрал форму подробного и тщательного 'разжевывания', цель которого - показать, насколько осторожно нужно подходить к перевариванию 'пищи', подсовываемой нам сегодня хазарскими 'телекулинарами'. Более того, все вышесказанное в равной степени относится и к печати, проявляющей не меньшую изобретательность в освещении 'заданных' тем.
Вот так современные СМИ на практике демонстрируют 'искусство управлять массами и лицами посредством ловко подстроенной… фразеологии' - одно из главных порождений 'сионской мудрости'. И перечень приемов этого 'искусства' можно продолжать и продолжать…
А теперь к 'заслугам' СМИ добавьте бесконечный поток 'чернухи', 'порнухи' и прочей телемерзости, обрушившийся в последние годы на неразумного хазарского 'потребителя'. И вы увидите, что на месте Страны, еще недавно считавшейся 'самой читающей страной в мире' и заслуженно гордившейся своим культурным наследием, сегодня простирается духовная Пустыня, наполненная уродливыми гримасами миражей.
Р.S. Обсуждение роли СМИ в процессе построения Третьей Хазарии хочу закончить известной фразой Михаила Жванецкого: 'Вместо того, чтобы крикнуть: 'Что же вы, суки, делаете?', мы думаем: 'Что же они, суки, делают!'…
Протокол №24
