171
Федотов Г. П. Стихи духовные. С. 79. Вполне вероятно влияние апокрифического видения св. апостола Павла. Ср.: Тихонравов Н. С. Памятники отреченной русской литературы. 2 тома. Москва, 1863. Т. 2. С. 40– 41.
172
Измарагд I. Гл. 44. Частично опубликовано в: Архангельский А. С. Памятники… Т. 4. С. 149.
173
Измарагд II. Гл. 157.
174
Измарагд И. Гл. 35. Опубликовано в: Архангельский А. С. Памятники… Т. 4.С. 149.
175
Измарагд I. Гл. 39.
176
Измарагд I. Гл. 38.
177
Измарагд I. Гл. 65. Заимствовано из Екклезиаста. Гл. 13.
178
а Измарагд II. Гл. 44.
179
Измарагд П. Гл. 64. Опубликовано в: Пономарев А. И. Памятники… Т. 3. № 29.
180
Измарагд I. Гл. 16.
181
О значении рода см. Федотов Г. П. Собрание сочинений в 12–ти томах. ?. X. С. 27.
182
Измарагд II. Гл. 126 // Православный собеседник. Казань, 1859. С. 132.
183
Яковлев В. А. К литературной истории…// ЗНУ. Т. 60. С. 218.
184
Измарагд II. Гл. 44.
185
Яковлев В. А. К литературной истории… // ЗНУ. Т. 60. С. 217–218.
186
Средневековые русские женские монастыри были приютом для вдов и незамужних женщин, которые принимались туда при уплате определенного взноса.
