6, 36.
^
Гал.
4, 4.
^
Часть 1
Облегчения, облегчения, Феодул, хочет человек, облегчения от довлеющей над ним природы, от страха перед природой, от сил природных. Предназначенный Творцом быть владыкой над природой (см.: Быт.
1, 28), человек стал ее слугой и рабом.
Кто принесет человеку облегчение, кто даст свободу? Кто вернет ему власть над природой? Не кто иной, кроме Того, Кто ему вначале и даровал эту власть над природой.
Тот, Кто сотворил словом Своим небеса и духом уст Своих все воинство небесное,
Кто сказал:
1],
Кто отделил свет от тьмы и море от суши,
Кто повелел земле произрастить из себя траву и деревья,
Кто повелел появиться солнцу и луне и звездам на своде небесном,
Кто распорядился, чтобы вода наполнилась рыбами, воздух птицами, а земля мелким и крупным скотом и зверями, всем по роду их,
и Кто напоследок сотворил человека и дал ему власть над землей, сказав:
2].
Действительно, Феодул, только Тот может человека вернуть в достоинство владыки над природой, Кто ему от начала и дал его, а человек это достоинство грехом своим погубил, как тот блудный сын, что, отделившись от отца, погубил имущество свое и стал слугой злого хозяина;
только Тот, Кто этот Божественный дар время от времени возвращал отдельным праведникам и избранникам Своим;
Кто через слугу Своего Моисея совершил десять страшных чудес в Египте [
3];
Кто разделил Чермное море и провел народ Свой по сухому дну морскому [
4];
Кто рассек скалу в пустыне и извел воду жаждущему народу [
5];
Кто одождил манну с неба, чтобы накормить голодных в пустыне [
6];
Кто через слугу Своего Иисуса Навина остановил солнце и луну на столько, на сколько была Его воля [
7];
Кто уничтожал языческие войска и даровал победы слабым, но более праведным;
Кто бездетных стариц делал матерями [
8];
Кто через пророка Илию затворил небо, чтобы не шел дождь сорок два месяца [
9];
Кто повелевал земле иногда дать обильный урожай пшеницы, фруктов и винограда на пропитание людям, иногда произрастить такой урожай для пропитания не людям, а червям и гусеницам, а иногда вовсе не произрастить никакого - все по вере и беспорочности людей;
Кто через неисчислимые чудеса показывал людям, что Он не утратил той власти, какую человек по безумию своему утратил, но обладает ею во все времена и в преизбыточной мере - власть над природой и над природным порядком;
Кто, наконец, через Своих вдохновенных пророков возвещал - мало-помалу в течение тысячелетий истории человеческой - возвещал Пришествие на землю Единственного, таинственного и явного, Кто будет иметь в полной и преизбыточной мере власть над природой и ее порядком.
И, действительно, вековые пророчества сбылись тогда, когда явился на землю Бог Слово как Чудотворец, как Изгонитель демонов, Человеколюбец, Исцелитель болезней, Отверзитель рая. Одновременно таинственный и явный, Он встал лицом к лицу к природе, но не как низший в сравнении с природой и не как равный ей, а как Повелитель природы. И никто другой, меньший Его, не был нужен роду человеческому. Никто другой и более слабый не мог бы быть ни Мессией, ни Спасителем людей от сил
