25. Преп. Иоанн, игум. Синайской горы. Лестница. Слово 29. Гл. 8. С. 243.

26. Иером. Софроний. Старец Силуан. Париж, 1952. С. 82.

27. Св. Иларий Пиктавииский. О Святой Троице. Кн. 2, § 2.

28. Блаж. Диадох. Цит. соч. С. 10-11.

29. Св. Григорий Богослов. Слово 27, о богословии первое// Творения. Ч. 3. 3-е изд. М. 1889. С. 5.

30. Вл. Лосский. Вера и богословие. С. 101.

31. Св. Григорий Богослов. Творения святых отцов в рус. пер. Т. 4. М. 1844. С. 63-64.

32. Надеждина А. — Старец Нектарий // Вестник. Париж. 1983. №113. С. 192.

33. Митр. Московский Филарет. Собрание мнений и отзывов. М. 1887. Т. 5. Ч. 1. С. 48.

34. Цикута — ядовитое южное растение.

35. Л. Успенский. Исихазм и гуманизм-// Вестник. Париж, 1967. № 58. С.110-127.

36. Л. Успенский. Исихазм и гуманизм.

37. Вл. Лосский. Вера и богословие. С. 106.

38. «Синодик в Неделю Православия». Сводный текст с приложениями. Публикация и коммент. Ф. Успенского, Одесса, 1893. С. 14-18. См. также: А. Ф. Лосев. Очерки античного символизма и мифологии. Анафемы на Иоанна Итала. М. 1930. С. 846-848.

39. Св. Григорий Богослов. Слово 32 // Творения Ч. 3. С. 119.

40. Там же.

41. Филарет, архиеп. Черниговский. Православное Догматическое богословие. 3-е изд. СПб., 1882. Ч. 1. С. 4.

42. Канон Пасхи.

43. Прот. Г. Флоровский. Богословские отрывки // Вестник. Париж,, 1981. № 105-108. С. 185.

44. Архиеп. Василий (Кривошеин). Символические тексты Православной Церкви // БТ М., 1968. Сб. 4. С. 35.

45Св. Игнатий (Брянчанинов). Отечник. СПб., 1870. С. 55.

46. Филарет, архиеп. Черниговский. Цит. соч. С. 2.

47. Св. Григорий Богослов. Цит. по: архиеп. Василий. Символические тексты в Православной Церкви // БТ. М. 1968. Сб. 4. С. 35.

48. Прот. Г. Флоровский. Дом Отчий // Вестник. Париж, 1982. №109-112 С. 200, 203.

49. Преп. Варсонофий Великий и Иоанн. Руководство… Ответ 610. С. 387-388.

50. Римо-католический богослов.

51. Католики и православные.

52. В. Лосскии. Очерк мистического богословия Восточной Церкви // БТ. М., 1972. Сб. 8. С. 16.

53. Гносеомахи — секта, отвергавшая необходимость для христиан всякого познания. Они считали, что не следует изучать Писание, т. е. Бог не требует от христианина ничего другого, кроме добрых дел. См.: Св. Иоанн Дамаскин. О ересях // Творения. СПб., 1913. Т. 1. С. 147.

54. Митр. Московский Филарет. Слово в день обретения мощей святителя Алексия //Слова и речи. М., 1882, Т.4 С. 148.

55. Свящ. А. Шаргунов. Догмат в христианской жизни // Троицкое слово. 1990. № 3. с. 14 -25.

56. Иеромон. Софроний. Старец Силуан. С.60.

57. Св. Кирилл Иерусалимский. Оглашение к новопросвещенным. 4, 2 // Христианское чтение. 1848. Ч. 1. С. 269.

58. Преп. Варсонофий Великий и Иоанн. Руководство… Вопрос 533. С. 342.

59. Св. Василий Великий. О Святом Духе, гл. 14, цит. по: еп. Сильвестр. Опыт Православного Догматического богословия. Т. 1. Киев, 1892. С. 32.

60. Св. Ириней Лионский. Против ересей. Кн. 5. Гл. 20, § 1 // Сочинения. 2-е изд. Спб., 1900. С. 331.

61. Еп. Сильвестр. Указ. соч. С. 17.

62. New Catholic Encyclopedia. New York, 1967. Vol. 4. P.940-944.

63. В. Лосский. Предание и предания // ЖМП. 1970. № 4. С. 72.

64. Св. Викентий Лиринский. Наставление, 1 п. 722. Цит. по: еп. Сильвестр. Указ. соч. Т. I. С. 36-37. (Текст Наставления в сокращении опубликован в кн. проф. Н. Чельцова: Древние формы Символа веры. СПб., 1869. С. 152-184).

65. Цит. по: еп. Сильвестр. Указ. соч. Т. 1. С. 35-36.