Если говорить о межконфессиональном диалоге на более высоком уровне, то летом 2011 года, принимая в Ватикане делегацию Вселенского Константинопольского патриархата, направленную Патриархом Варфоломеем Первым, которая прибыла в Рим по случаю праздника апостолов Петра и Павла, Папа Римский Бенедикт XVI заявил: «Мы с большим вниманием следим за работой Смешанной комиссии по теологическому диалогу между Католической церковью и Православной церковью в целом. Если посмотреть на это с сугубо человеческой точки зрения, может сложиться впечатление, что продолжение теологического диалога затруднено. В действительности ритм этого диалога связан со сложностью обсуждаемых тем, которые требуют исключительных усилий, размышлений и взаимной открытости» [448].
Русская Православная Церковь так же нацелена на поиск общих точек сближения между двумя церквами. Так, по словам Патриарха Кирилла, «наряду с темами, разделяющими православие и католицизм, есть много проблем, по которым мы занимаем общую позицию. Это процессы либеральной секуляризации, негативные аспекты глобализации, вопросы социально-экономической этики, кризис семейных ценностей. По этим темам у нас есть перспективы взаимодействия в международных организациях, таких как ООН, ЮНЕСКО, а также ОБСЕ» [449].
В свою очередь, II Ватиканский собор (1962-65) «наметил программу обновления Католической Церкви в применении к современным условиям, положив начало активному диалогу Католической Церкви с другими Церквями (в том числе – с Русской Православной Церковью – прим. А.К.) и христианскими общинами, с другими религиями и с неверующими. Папа Иоанн Павел II провозгласил программу новой евангелизации Европы. Его активная пастырская деятельность, многочисленные визиты по всему миру способствуют усилению авторитета Католической Церкви» [450] .
Таким образом, есть все основания надеяться, что отношения между Римско-католической и Русской Православной Церквами будут со временем только улучшаться и продолжать динамично развиваться в конструктивном русле добрососедского диалога.
Католичество в Интернете
1. http://www.vatican.va – Официальный сайт Ватикана
2. http://katechein.ru – Центр катехизации
3. http://cathmos.ru – Официальный сайт Архиепархии Матери Божией с центром в Москве
4. http://sibcatholic.ru – Пресс-служба Преображенской епархии в Новосибирске
5. http://catholicmartyrs.org – Католические новомученики России
6. http://www.catholic.uz – Католическая информационная служба «Agnuz»
7. http://praedicatores.ru – Орден Проповедников в России (Доминиканцы)
8. http://www.francis.ru – Францисканский портал
9. http://credoindeum.ru – Неофициальный сайт католиков-мирян.
1. Азбука христианства. М., 1997.
2. Алов А.А. Католицизм, протестантизм, армянская апостольская церковь в России. М., 1995.
3. Андреев А.Н. Католицизм и общество в России XVIII в. Челябинск, 2007.
4. Анисимов Е.В. Дыба и кнут. Политический сыск и русское общество в XVIII в. М., 1999.
5. Арсеньев К.К. Свобода совести и веротерпимость: Сб. ст. СПб, 1905.
6. Артамов П. Русский заграничный сборник. Как иезуиты красного петуха к нам пустили или развратится ли Россия в латинский католицизм? Париж, 1859.
7. Бердяев Н.А. Новое религиозное сознание и общественность. СПб., 1907.
8. Бильбасов В.А. Иноземное предание об Александре I // Русская старина. 1901. № 4.
9. Бородина Н.Ю. Становление идей толерантности в русской мысли // София: Рукописный журнал Общества ревнителей русской философии. Выпуск 5. 2002 г.
10. Бруин К. Путешествие в Московию // Россия XVIII в. глазами иностранцев. Л., 1989.
11. Булавина М.А. Положение Римской католической Церкви в России. Ставрополь, 2005.
12. Булгаков С.Н. Христианский социализм. М., 1991.
13. Булгаков С.Н. Церковь и государство // Вопросы религии. М., 1906. Вып. I.
14. Винтер Э. Папство и папизм. М., 1964.
15. Волконский В.П. Краткий очерк организации русской Католической Церкви в России. Львов, 1930.
16. Волконский П.М. Экзарх Леонид Федоров (Некролог) // Логос, №48, Брюссель-Москва, 1993.
17. Воронцова Л., Филатов С. Судьба католицизма в России // Дружба Народов. №11. 1998 г.
18. Вудс Т. Как католическая церковь создала западную цивилизацию. М., 2010.
19. Гагарин И.С. Католические тенденции в русском обществе // Символ. 1994.
20. Глезарова Ю. Кавалергард, бретер и русский католик // НГ-Религии. 2005.
21. Горский А.В. История Флорентийского Собора. М., 1847.
22. Гусев В. Легенда о синем гусаре: Повесть о Михаиле Лунине. М., 1976.
23. Давид И. Современное состояние Великой России, или Московии // Вопросы истории. 1968. № 1.
24. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1955.
25. Драч Г.В. Учебный курс по культурологии. Ростов-на-Дону, 1999.
26. Дремлюг А.И. Эволюция католицизма на Северо-Западе России: диссертация… кандидата философских наук. СПб., 2000.
27. Егоров А.Б. Россия и Запад: некоторые исторические параллели // Россия и Запад. СПб., 1996.
28. Емохонова Л.Г. Художественная культура христианства. М., 2011.
29. Задворный В., Юдин А. История Католической Церкви в России. Краткий очерк. М., 1995.
30. Записки Петроградского Религиозно-философского общества. Пг., 1916.
31. Записки Религиозно-философских собраний в С.-Петербурге // Новый путь. Приложение. 1903. № 4.
32. Захаров П. А. Зайончковский, 1904-1983 гг.: Статьи, публикации и воспоминания о нем. М., 1998.
33. Зубарь В.М. Херсонес Таврический. Киев 1997.
34. Иван Грозный и иезуиты. Миссия Антонио Поссевино в Москве. Сост. и предисл. И. В. Курукина. М., 2005.
35. Иконников В.С. Опыт исследования о культурном значении Византии в русской истории. Киев, 1869.
36. Карамзин Н.М. История государства Российского. М., 1991.
37. Карташёв А.В. Очерки по истории русской церкви. М., 1991.
38. Католицизм в России // Христианство: Энциклопедический словарь: в 2 т. М., 1993.
39. Католическая Церковь в Санкт-Петербурге и Ленинградской области. Краткие исторические очерки. СПб., 2009.
40. Католическая энциклопедия. Т. 1.М., 2002.
41. Католическая энциклопедия. Т. 2. М., 2005.
