необходимо питать «Чистым Словесным Молоком». 1Пет. 2:2. Её также необходимо питать регулярно. Лучшие произведения литературы, когда-либо написанные людьми, не накормят и не напитают новую природу Чада Божия. Нам необходимо помнить, что, когда мы лишаем пищи Ветхого Человека, и он может стать очень слабым и причинять очень немного беспокойств, мы можем посчитать его умершим, однако он не умер, и если мы опять начнем подпитывать его, он оживет и возобновит свою силу и станет причиной проблем. Это объясняет как некоторые Христиане, на протяжении многих лет жившие сосредоточенной духовной жизнью, внезапно падают, неосмотрительно поддавшись каким-то бывшим привычкам старой природы. Нельзя забывать, что невозможно питать обе эти Природы одновременно. Невозможно одновременно изучать Писания и слушать музыку, или разговор, удовлетворяющие Плоть. Также нельзя забывать, что то, что питает одну природу, будет умерщвлять другую. «Духовную Природу» будут умерщвлять романы, а «Плотскую Природу» – Писания.
5. Мы должны «ЖИТЬ ПО ДУХУ». «Поступайте по Духу, и вы не будете исполнять вожделений Плоти». Гал. 5:16.
Писания называют три пути, следуя которым, Верующий может победить «Плоть».
1. УДАЛЕНИЕ.
Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их». Мат. 18:8-9. Не буквально, но если твоя рука побуждает тебя украсть, немедленно остановись, не сосредотачивайся на этом. Если твоя нога побуждает тебя пойти в прибежища греха, сразу же остановись, так, как будто ты безногий. «Если глаз твой соблазняет тебя», побуждает тебя смотреть на женщину с вожделением, было бы лучше, если бы ты внезапно лишился способности видеть.
2. УМЕРЩВЛЕНИЕ.
«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту», и т. д. Кол. 3:5-10, Рим. 8:13. Умертвить означает заставить какую-то часть тела умереть. Есть нечто, чего мы не можем удалить, это необходимо заменить как-нибудь иначе. Таким образом, в нашей жизни есть то, что можно победить через много времени, например, слабые нервы, нетерпимость, гордость, и т. д., это необходимо уничтожить путем умерщвления. Это лечение скорее «медицинское», нежели «хирургическое», и скорее ВНУТРЕННЕЕ, нежели внешнее. Оно производится не нашими силами, а позволением БОГУ «действовать в нас». Фил. 2:12-13.
3. ОГРАНИЧЕНИЕ.
«Свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех». Евр. 12:1.
Есть разница между «Бременами» и «Грехами». Все «бремена» не являются «грехами», хотя все «грехи» являются «бременами». Не является грехом быть рабом своего бизнеса, или же быть с головой вовлеченным в общественное служение настолько, чтобы пренебрегать другими важными обязанностями, но это все – «бремена», и они препятствуют нормальному росту Духовной жизни, и их необходимо ограничить. С другой стороны, всякий грех является «бременем», поскольку тянет нас вниз и препятствует нашему бегу в Христианском забеге.
22
ПОЛОЖЕНИЕ И СОСТОЯНИЕ
Есть «Три Класса» людей, исповедующих Христианство:
1. Те, кто спасен и ЗНАЕТ ЭТО.
2. Те, кто спасен и НЕ УВЕРЕН В ЭТОМ.
3. Те, кто не спасен, но ДУМАЕТ, ЧТО СПАСЕН.
На вопрос, спасены ли они, некоторые Христиане отвечают: «Думаю, да», « «Я верю, что да», в то время, как многие считают слишком самонадеянным давать положительный ответ и говорят, что мы не можем этого знать, пока не умрем. Причина, по которой столь многие Христиане не уверены в своем спасении заключается в том, что они не делают различения между своим «ПОСТАНОВЛЕНИЕМ», своим «УСТАВОМ» и своим «ОПЫТОМ».
ПОЛОЖЕНИЕ ХРИСТИАНИНА
Только Слово Божие дает информацию о нем. Что Библия говорит о нем? Она говорит, что Христианин находится на «Положении» СЫНА. «А тем, которые приняли Его, дал власть быть ЧАДАМИ БОЖИИМИ». Ин. 1:12-13. Мы стали «Сынами Божиими», приняв Христа своим личным Спасителем. И мы являемся «Сынами» СЕЙЧАС. «Возлюбленные! мы ТЕПЕРЬ дети Божии». 1Ин. 3:2. И это «Сыновство» делает нас НАСЛЕДНИКАМИ. «А если 'Дети', то и НАСЛЕДНИКИ, наследники Божии, сонаследники же Христу». Рим. 8:17. И это «НАСЛЕДОВАНИЕ» является гарантией нашей СОХРАННОСТИ, так как «СИЛА БОЖИЯ» соблюдает нас к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, «ХРАНЯЩЕМУСЯ НА НЕБЕСАХ» для нас. 1Пет. 1:4-5. И никто не сможет похитить нас из РУКИ БОЖИЕЙ (Ин. 10:27-29), и наша «жизнь» (Духовная Жизнь) СОКРЫТА СО ХРИСТОМ В БОГЕ. Кол. 3:3. Если мою «жизнь» Бог «сокрыл во Христе» для надежного её сохранения, то у меня её нет, а значит я не могу её потерять. Но, наверняка кто-то говорит: «А как же слова 'отпадших' (Евр. 6:4-6) и если мы произвольно грешим после того, как получили познание истины? Евр. 10:26. Вы – ЕВРЕЙ? В таком случае эти слова предназначены для вас, однако если вы – Язычник, тогда – нет. Эти слова были произнесены для отступников Евреев, называвших себя Христианами, они не предназначались для уверовавших Язычников. Как только Дети Израилевы помазали дверные перекладины своих жилищ кровью Пасхального Агнца, их обитатели были в безопасности, и удостоверением для них служило обещание Бога, что «когда ОН (а не они) увидит КРОВЬ», Он «пройдет мимо них» (Исх. 12:13). Таким образом, «Кровь Христа» дает нам БЕЗОПАСНОСТЬ, и «СЛОВО БОЖИЕ» УДОСТОВЕРЯЕТ нас в этом. См. схему «Положение и Состояние», стр. 218.
СОСТОЯНИЕ ХРИСТИАНИНА
В то время, как «Положение» у Христианина УСТОЙЧИВОЕ и НАДЕЖНОЕ, его «Состояние» ИЗМЕНЧИВО. Это происходит в результате того, что после нашего «Нового Рождения» в нас находятся «ДВЕ ПРИРОДЫ», где раньше была только одна. Мы не потеряли «Ветхого Адама» или «ПЛОТСКУЮ Природу» и, вместе с тем, обрели «Нового Адама» или «ДУХОВНУЮ Природу», ибо рожденное от «Плоти» все еще остается ПЛОТЬЮ, и только рожденное от «СВЯТОГО ДУХА» есть ДУХ. Ин. 3:6. Это объясняет «ДУХОВНУЮ ВОЙНУ», которую столь обширно изобразил Апостол Павел в Рим. 7:14-25. Это описано из личного опыта Апостола и открывает тот факт, что Верующий имеет ДВОЙНУЮ ПРИРОДУ и является безгрешным или грешником в зависимости от того, какая природа преобладает, ибо тот, кто «рожден от Бога» в нем, его «Духовная Природа», НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ. 1Ин. 3:9. Но, поскольку мы позволяем нашей «ПЛОТСКОЙ Природе» управлять нами, мы не можем сказать, что «не имеем греха», если мы говорим так, «обманываем сами себя» и «истины нет в нас». 1Ин. 1:8-10. Здесь необходимо разделять «ГРЕХ» и «ГРЕХИ». «ГРЕХ» это та склонность к неправильным поступкам, которую мы унаследовали от Адама, и называется «Первородный Грех» или «Природная Испорченность». «ГРЕХИ» это отдельные греховные поступки, которые мы совершаем из-за наклонности к греху внутри нас. Иисус умер на Кресте, чтобы убрать от нас склонность ко греху, и, принимая Его своим личным Спасителем, мы получаем НОВУЮ ПРИРОДУ, в которой нет склонности ко греху. Поэтому эта Природа не может грешить. См. Главу «Две Природы».
Но вы скажете: разве Апостол Павел не говорит, что мы «умерли для греха» и не должны больше жить в нем? Рим. 6:1-2. Да. Но он имеет в виду, что мы МЕРТВЫ ПО ЗАКОНУ. То есть, мы
