Тысячелетием, поэтому Тысячелетие не может наступить раньше, чем придёт Христос. Мат 13:40-43.

3. Когда придёт Христос, Сатана БУДЕТ СВЯЗАН, но, так как Сатана должен быть связанным в течение Тысячелетия, Тысячелетие не может наступить раньше, чем придёт Христос. Отк. 20:1- 3.

4. Когда придёт Христос, Антихрист должен быть УНИЧТОЖЕН, но, так как Антихрист должен быть уничтожен перед Тысячелетием, Тысячелетие не может наступить раньше, чем придёт Христос. 2Фес. 2:8; Отк. 19:20.

5. Когда придёт Христос, Евреи должны быть ВОССТАНОВЛЕНЫ В СВОЕЙ ЗЕМЛЕ, но, поскольку они должны восстановиться в своей земле ПЕРЕД Тысячелетием, Тысячелетие не может наступить раньше, чем придёт Христос. Иез. 36:24-28; Отк. 1:7; Зах. 12:10.

6. Когда придёт Христос, это произойдёт неожиданно, и нам заповедано смотреть, чтобы Он не постиг нас внезапно. Итак, если Он придёт не ранее КОНЦА Тысячелетия, а Тысячелетие ещё не настало, то какой смысл заповедовать нам смотреть за событием, до которого более 1000 лет?

7 СПОСОБ

Он вернётся ТАКИМ ЖЕ ОБРАЗОМ, как и ушёл. Деян. 1:11. Он восшёл В ТЕЛЕ и ВИДИМЫМ ОБРАЗОМ, и таким же образом Он вернётся. Он ушёл на облаке, и вернётся на облаке. «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные». Отк. 1:7. Единственное различие заключается в том, что восшёл Он один, а вернётся как Царь (Лук. 19:12), сопровождаемый свитой ангельских духов. «Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его». Мат. 16:27. Его «Возвращение», однако будет иметь

ДВЕ ФАЗЫ.

Сначала Он придёт в нашу атмосферу и «мёртвые во Христе» и «живущие святые» будут «забраны», чтобы встретиться с Ним «В ВОЗДУХЕ». Затем, после воскресения и преображения, святые будут судимы вознаграждены по своим делам, и, как Церковь, Невеста Христа, они вступят с Ним в брак, а после Он придёт с ними на землю и приземлится на Елеонской горе, на том месте, откуда Он вознёсся. Зах. 14:4.

Первая Фаза Его Возвращения называется «ВОСХИЩЕНИЕ»; Вторая Фаза – «ОТКРОВЕНИЕ». Временной промежуток между этими двумя Фазами длится не менее семи лет, на небесах в это время происходит «СУД ВЕРУЮЩИХ ПО ДЕЛАМ», а на земле – «ВЕЛИКАЯ СКОРБЬ».

ВОСХИЩЕНИЕ

Восхищение описано в 1Фес. 4:15-17. «Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что САМ Господь при возвещении, при гласе Архангела (Михаила) и трубе Божией, сойдет с неба, и МЁРТВЫЕ ВО ХРИСТЕ воскреснут прежде; потом мы, ОСТАВШИЕСЯ В ЖИВЫХ (только святые), вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу НА ВОЗДУХЕ, и так всегда с Господом будем».

Отсюда видно, что «Восхищение» будет двойным.

1. Воскресение «МЁРТВЫХ ВО ХРИСТЕ».

2. Преображение «ЖИВУЩИХ СВЯТЫХ».

Этот двойственный характер «Восхищения» Иисус открыл Марте перед тем, как воскресить её брата Лазаря. Он сказал:

«Я есмь Воскресение и Жизнь; верующий в Меня, если и умрет, ОЖИВЕТ (Первое Воскресение, Святые). И всякий, ЖИВУЩИЙ (который будет жить в тот момент, когда Я приду) и верующий в Меня НЕ УМРЕТ ВОВЕК». Ин. 11:25,26. Этот двойственный характер Восхищения Павел подчёркивает в своей бессмертной главе о Воскресении.

Говорю вам Тайну: не все мы Умрем (KJV, уснём, усопнем), но Все Изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо Тленному (мёртвым во Христе) сему надлежит облечься в нетление, и смертному (живущим святым) сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: ПОГЛОЩЕНА СМЕРТЬ ПОБЕДОЮ.

СМЕРТЬ! ГДЕ ТВОЁ ЖАЛО?

АД(KJV могила)! ГДЕ ТВОЯ ПОБЕДА?»

1Кор. 15:51-57.

Последние две строки касаются только тех, кто «изменились, не познав смерти», ибо только тот, кто не умрёт может воскликнуть:

«Смерть! Где Твоё Жало?

Могила! Где Твоя Победа?»

Во 2Кор. 5:1-4 Павел проявляет страстное желание, а также желание Святых, быть среди тех, кого не «разоблачит» Смерть, но кто «облечётся» в Бессмертие, «не познав смерти».

«Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина (тело), разрушится (то есть, умрёт), мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; только бы нам и одетым не оказаться нагими. Ибо мы, находясь в этой хижин (теле), воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься (смертью), но облечься (бессмертием), чтобы смертное поглощено было жизнью».

В своём послании Филиппийцам, надеясь на то,

«Чтобы достигнуть Воскресения мертвых», он, тем не менее, стремился «к цели, к почести Вышнего Звания Божия во Христе Иисусе». Фил. 3:11-14.

Считая, что прекрасно «воскреснуть из мёртвых» во время Первого Пришествия и быть «забранным» вместе с теми, кто «изменится», апостол Павел почитал также за «почесть» быть забранным «не увидев смерти», то есть жить в то время, когда вернётся Христос.

ВОСХИЩЕНИЕ БУДЕТ «СЮРПРИЗОМ»

«Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, Приидет Сын Человеческий». Мат. 24:42-44.

Отсюда видим, что Христос вернётся тогда, когда мы не будем ожидать Его. Он придёт подобно тому, как приходит вор. Вор не предупреждает заранее о том, что он придёт. Он приходит для определённой цели. Он не забирает всё, что есть в доме. Он забирает только ценные вещи. Драгоценные камни, золото, серебро и прекрасные убранства. Он не остаётся в доме. Он уходит сразу же, как только заполучит желаемое. Так и Иисус во время Восхищения придёт и заберёт только святых. Вор оставляет намного больше того, что он забирает. Он оставляет дом, мебель и домашнюю утварь. Так и Господь во время Восхищения оставит нечестивцев и огромные толпы язычников, ибо тех, кого он заберёт, будет сравнительно мало.

ВОСХИЩЕНИЕ БУДЕТ «ИЗБИРАТЕЛЬНЫМ»

Оно разделит не только святых и неверующих, оно разделит мужей и жён, братьев и сестёр, друзей.

«Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится». Лук. 17:34-36. Слова «мужчины» и «женщины» в этом отрывке написаны курсивом (KJV). То есть их не было в оригинале, а значит, здесь следует читать «два на одной постели», муж и жена, или два брата, или две сестры, или два друга. Двое на «постели» означает ночь; два мелющих – утро или вечер; два на поле – день. Это показывает, что Восхищение будет происходить одновременно по всей земле, или, как писал о нём Апостол, «вдруг», или «во мгновение ока». «Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так Будет Пришествие Сына Человеческого» (Мат. 24:27) – вот как придёт Иисус.