пришествием Христа, как утверждают некоторые, а будут продолжаться до Его второго пришествия.
СЕМЬДЕСЯТ СЕДЬМИН
Слова “семьдесят седьмин” буквально означают “семьдесят недель”. Но поскольку мы не имеем слова, эквивалентного используемому в еврейском оригинале и означающему “период из семи”, то употреблено слово “седьмина”. Имеются ли ввиду дни, недели или года – определяется контекстом. Следует отметить тот факт, что как природный, так и духовный миры зиждутся на так называемом “Законе Седьмин”, тем самым подтверждая их общее происхождение. В отношении физического мира мы читаем, что Бог почивал на “седьмой день”. И дальше, по всему Писанию, число семь является основоположным. Существуют “неделя ДНЕЙ”, “неделя НЕДЕЛЬ”, “неделя МЕСЯЦЕВ”, “неделя ГОДОВ”, “неделя НЕДЕЛЬ ГОДОВ”, “неделя ВЕКОВ” и “неделя ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ” – всего семь. Последняя и завершающая книга Библии, книга Откровения, имеет семь разделов:
1. Семь церквей.
2. Семь печатей.
3. Семь труб.
4. Семь личностей.
5. Семь чаш.
6. Семь судов.
7. Семь новых творений.
Число “семь” является СОВЕРШЕННЫМ числом. Оно состоит из “Божьего числа” – ТРИ: Отец, Сын и Святой Дух, и “числа мира” – ЧЕТЫРЕ: весна, лето, осень и зима.
ПРОРОЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ
Итак, если природа и Писания основаны на “Законе Седьмин”, не разумно ли будет предположить, что существует некая система времени, на которой основана пророческая хронология и посредством которой Бог дает нам познать все Его планы и цели, касающиеся земных сроков и периодов? Сам Христос подтверждает это ответом на вопрос Его учеников: “Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать ВРЕМЕНА или СРОКИ, которые Отец положил в Своей власти” (Деян. 1:6-7). Из этого мы видим, что у Бога есть “времена” и “сроки” для совершения Его планов на земле. Мы знаем, что “когда пришла ПОЛНОТА ВРЕМЕНИ, Бог послал Сына Своего” (Гал. 4:4). Другими словами, во Вселенной все движется по “временному расписанию”. И поскольку все предсказанное пророками до сих пор исполнялось всегда во время, мы можем твердо верить, что все пророчества, имеющиеся в Писании о будущем, также исполнятся с точностью до минуты.
В пророческой хронологии мы встречаем такие разделы времени, как “часы”, “дни”, “недели”, “месяцы”, “годы”, “время, времена и полувремя”. Очевидно, что для вразумительности и возможности толкования этих разделов времени они должны соответствовать одной шкале. Что же это за шкала? Бог в Своем Слове дал нам к ней “ключ”. В книге Чисел 14:34 мы читаем:
“По числу СОРОКА ДНЕЙ, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши СОРОК ЛЕТ,
ГОД ЗА ДЕНЬ”.
Мы знаем, что этот суд буквально исполнился над сынами Израилевыми, ибо они блуждали в пустыне сорок лет, один ГОД за каждый день, который соглядатаи высматривали Ханаанскую землю. Прочтите также Иезек. 4:6. Итак, мы видим, что в Божьей шкале пророческой хронологии ОДИН ДЕНЬ ОЗНАЧАЕТ ОДИН ГОД.
Теперь применим эту шкалу к “семидесяти седьминам”. 70 недель вмещают 490 дней, или (по шкале “день за год”) 490 лет. В 25-м стихе нам говорится, что “с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седьмин и шестьдесят две седьмины”, т. е. 7 + 62 = 69 недель, или (по шкале “день за год”) 483 ГОДА. Если за начало этого периода мы примем издание Киром указа в 536 г. до Р. Х., а за конец – рождение Христа в 4 г. до Р. Х. (как это ни парадоксально звучит), мы получим период 532 лет, который на 49 лет больше. Здесь следует заметить, что мы не имеем точной хронологии этого периода. Ветхий Завет останавливается на Малахии, жившем 400 лет до Христа, и в датировках этого периода нам приходится полагаться на мирских летописцев, таких как Птолемей. Некоторые говорят, что он слишком “растягивает” время, преувеличивая сроки правления Персидских царей. Мало известен тот факт, что если бы не Библия, мы бы не знали, как долго человеческая раса существует на земле. Родословные списки указывают нам длительность жизни патриархов до Исхода, затем до Судей и Царей Израиля и Иудеи до переселения в Вавилон. Эти ветхозаветные датировки подводят нас к 606 году до Р. Х. А дальше нам приходится полагаться на мирскую историю. Однако и при изучении мирской истории, когда мы пытаемся определить истоки таких народов, как Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персия, Греция и Рим, мы находим их скрытыми под мифологической пеленой. Их древние летописцы, похоже, не видели особенной важности в ведении каких-либо хронологических записей. Некоторые все же вели списки династий и отдельных событий в их истории, но разобраться в них весьма сложно. И все же, не смотря на путаницу их датировок, неизменным остается тот факт, что история всех этих народов началась с Вавилонской Башни, когда были смешаны языки (Быт. 11:1-9), и те их традиции и легенды, которые связаны с сотворением мира и потом, скорее подтверждают этот факт, чем опровергают его.
Достоверность библейской хронологии, изложенной в Ветхом Завете, видна из того, что ее Божьей целью было проследить “потомственную линию” от Адама до Христа. Хотя некоторые места в этих списках не совсем ясны, как например, когда не указывается дата рождения или не уточняется, на каком именно году жизни отец передал царство сыну, эти колеблющиеся датировки не накладывают особого отпечатка на общих ход дат. Однако некоторые года из-за этого все же “затериваются”, как видно из сравнения общего подсчета лет от Адама до Христа ведущими библейскими хронологами:
Архиепископ Ашер: 4004 года до Р. Х.
Генри Клинтон 4138 лет до Р. Х.
Мартин Энсли 4124 года до Р. Х.
Количество лет колеблется здесь на 134 года из 4000. Таким образом, продолжительность существования человека на земле составляет 4004 года до Р. Х. + 1924* года от Р. Х., или 5928 лет. На этом, понимая всю сложность определения однозначных и абсолютно точных хронологических датировок, давайте вернемся к “семидесяти седьминам”.
----------
* Год, в который автор книги был призван домой.
