В 24-м стихе нам говорится, что семьдесят седьмин определены для Израиля, чтобы достигнуть следующие шесть целей:
I. ЧТОБЫ ПОКРЫТО БЫЛО ПРЕСТУПЛЕНИЕ
II. ЧТОБЫ ЗАПЕЧАТАНЫ БЫЛИ ГРЕХИ
III. ЧТОБЫ ЗГЛАЖЕНЫ БЫЛИ БЕЗЗАКОНИЯ
IV. ЧТОБЫ ПРИВЕДЕНА БЫЛА ПРАВДА ВЕЧНАЯ
V. ЧТОБЫ ЗАПЕЧАТАНЫ БЫЛИ ВИДЕНИЕ И ПРОРОК
VI. ЧТОБЫ ПОМАЗАН БЫЛ СВЯТЫЙ СВЯТЫХ
I. ЧТОБЫ ПОКРЫТО БЫЛО ПРЕСТУПЛЕНИЕ
Нам сказано, что эти “шесть целей” относятся только к НАРОДУ Даниила (Иудеям) и к СВЯТОМУ ГРАДУ (Иерусалиму). Это очень важно. Это показывает, что семьдесят седьмин не имеют никакого отношения ни к язычникам, ни к Церкви, а только лишь к ИУДЕЯМ и ИЕРУСАЛИМУ. Когда Владыка Христос был предан смерти (распят), как сказано в 26-м стихе, Он принес одну жертву за грехи всего мира (Евр. 10:12) и благодаря Ему весь мир примирился с Богом (Рим. 5:6-10). Однако здесь рассматривается не то искупление, которое Христос приобрел для всего мира. Здесь говорится о “покрытии беззакония” одного класса людей – ИУДЕЕВ. Поскольку сейчас они все еще в немилости у Бога, их беззаконие, очевидно, еще не покрыто. Покрыто оно будет только тогда, когда они как народ покаются и обратятся к Богу.
II. ЧТОБЫ ЗАПЕЧАТАНЫ БЫЛИ ГРЕХИ
Здесь также речь идет лишь о грехах Израиля. “Запечатать грехи” значит “задержать” их, как задерживают преступника, закрывают в камере и опечатывают дверь. Писание говорит нам, что наступит время, когда Бог “отвратит нечестие от Иакова” и “снимет с них грехи их” (Рим. 11:26-27). Однако это не совершится, пока не придет ИЗБАВИТЕЛЬ (Христос при втором пришествии).
III. ЧТОБЫ ЗГЛАЖЕНЫ БЫЛИ БЕЗЗАКОНИЯ
И здесь имеются ввиду беззакония Израиля. “Беззаконие” означает то же, что и “нечестие”, “греховность”. Исаия (53:6) пишет, что “Господь возложил на НЕГО (Христа) грехи всех нас”. Благодарение Богу, что это действительно так. Но это не применимо к Иудеям КАК К НАРОДУ в этот период благодати. Если какой Иудей желает спастись и омыться кровью Христа, его национальность не играет никакой роли; он просто должен стать членом Тела Христова (Церкви), где нет ни Иудея, ни язычника (Гал. 3:26-28; Кол. 3:10-11). Когда же Тело Христово будет завершено и восхитится, тогда Иудеи, уже не как отдельные члены, а как народ, воззрят на Того, Которого пронзили (Отк. 1:7). Тогда “народ (ИУДЕЙСКИЙ) родится (обратится) В ОДИН ДЕНЬ” (Исаия 66:8). “В тот день (день Господень) откроется источник ДОМУ ДАВИДОВУ (Израилю) и жителям ИЕРУСАЛИМА для омытия греха и нечистоты” (Зах. 13:1).
IV. ЧТОБЫ ПРИВЕДЕНА БЫЛА ПРАВДА ВЕЧНАЯ
“Правда вечная” будет приведена лишь тогда, когда будет установлено Тысячелетнее Царство Христа, которое не может быть установлено раньше, чем преступление Израиля будет покрыто и его грехи запечатаны. Тогда Господь заключит “новый завет” с домом Израилевым.
“Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней (дней их теперешнего рассеяния), говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат – брата и говорить: “Познайте Господа”, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более” (Иерем. 31:33-34).
V. ЧТОБЫ ЗАПЕЧАТАНЫ БЫЛИ ВИДЕНИЕ И ПРОРОК
Хотя в данное время “видение” и “пророк” кажутся запечатанными для Иудеев, это только временно.
“Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников” (Рим. 11:25).
Когда преступление Израиля будет покрыто и народ будет иметь непрерывное общение с Богом, больше не будет нужды в “видении” и “пророке”.
“Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся . . . Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится” (1 Кор. 13:8-10).
Заслуживает внимания тот факт, что “видение” и “пророк” были заключены для Иудейской расы, и когда все видения и пророчества исполнятся и больше не будет в них нужды, они будут сокрыты и “запечатаны”.
VI. ЧТОБЫ ПОМАЗАН БЫЛ СВЯТЫЙ СВЯТЫХ
Некоторые утверждают, что под “Святым Святых” подразумевается Христос, и что помазание “Святого Святых” совершилось, когда Он был помазан Святым Духом при водном крещении. Но “Святое Святых” – это МЕСТО, а не человек. Несомненно, эти слова сказаны о Святом Святых нового Тысячелетнего Храма (как описано у Иезекииля 41:1 – 42:20), который будет возведен в будущем. Первый раз слава Божья в облаке появилась во время исхода, когда Господь шел перед сынами Израилевыми в столпе облачном днем, и столпе огненном ночью (Исх. 13:21-22). Позже, когда была сооружена скиния, слава Господа вошла в Святое Святых и пребывала между херувимами на крышке ковчега завета (Исх. 40:34-35; Исх. 25:10-22; Чис. 7:89). Когда был возведен храм Соломона, облако славы наполнило его так, что священники не могли даже стоять на служении (3 Цар. 8:10-11). Но далее пророк Иезекииль (9:3) говорит, что он видел, как облако славы оставило дом Господень (храм), а затем и город (Иерусалим), чтобы возвратиться на небо (Иезек.11:23). В видении о Тысячелетнем Храме Иезекииль видит, как слава Бога Израилева возвращается с востока (Иезек. 43:1-6). Из этого мы видим, что когда будет построен Тысячелетний Храм, слава Господа возвратится и помажет Святое Святых своим присутствием в нем. Таким образом, промежуток времени между “уходом” и “возвращением” славы Божьей отмечает продолжительность времен язычников.
Итак, следуя вышесказанному, достижение шести целей видения о семидесяти седьминах все еще произойдет в будущем. Поэтому семьдесят седьмин не закончились с первым
