“Об этом он сказал: зверь четвертый – четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной (царь), отличный от прежних, и уничижит трех царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени, времен и полувремени” (Дан. 7:23-25).
ЗВЕРЬ ИОАННА
*** рис. на стр. 135
“И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем . . . И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его и живущих на небе. И дано было ему веси войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем” (Отк. 13:1-7).
Сравнивая этих двух ЗВЕРЕЙ мы видим, что они оба выходят из моря. Поскольку зверь Даниила вышел из “великого моря” (Средиземного) (Дан. 7:2), и Иоанн получил свое видение, будучи узником на острове Патмосе в том же море, то оба зверя вышли из одной и той же местности. Оба зверя были совершенно не похожи ни на одного из зверей, которых мы знаем. Зверь Даниила был “страшный и ужасный и весьма сильный; у него – большие ЖЕЛЕЗНЫЕ зубы... и когти МЕДНЫЕ”. А зверь Иоанна “был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва”. Как видно из описания зверя Даниила, он представлял “четвертое царство” в его первом состоянии, т. е. древнюю Римскую империю. А характеристика зверя Иоанна описывает будущую Римскую империю. Мы знаем, что древняя Римская империя была “весьма сильна”, и по своей хватке и мощи была как зверь с “железными зубами и медными когтями”. Из описания же зверя Иоанна мы видим, что будущая Римская империя будет воплощением характеристик всех четырех мировых империй, поскольку тело у зверя было как у БАРСА, ноги – как у МЕДВЕДЯ и пасть – как у ЛЬВА. Так как туловище зверя – это его наибольшая часть, то восстановленная Римская империя очевидно будет носить по большей части греческий характер (так как “Барс” соответствует Греческой империи). Оба зверя имеют по ДЕСЯТЬ РОГОВ, из чего видно, что оба они будут существовать во время, указанное “ДЕСЯТЬЮ ПАЛЬЦАМИ” истукана, т. е. прямо перед установлением “Каменного”, или Тысячелетнего Царства Христа. Нам говорится, что “десять рогов” зверя Даниила обозначают ДЕСЯТЬ ЦАРЕЙ. То же значат и “десять рогов” зверя Иоанна (Отк. 17:12). Из этого мы видим, что и Даниил, и Иоанн предвидели, что Римская империя в конце концов будет разделена на десять федеративных царств.
Хотя оба зверя имеют по “десять рогов”, они отличаются в том, что зверь Иоанна имел СЕМЬ ГОЛОВ, в то время как зверь Даниила – только ОДНУ. Кроме того, между “десятью рогами” зверя Даниила вырос еще один “НЕБОЛЬШОЙ РОГ”, которого не видно между “десятью рогами” зверя Иоанна. Все это, как мы увидим, относится к последней стадии “зверя”, которую мы не сможем представить себе и понять без внимательного сравнения этих двух зверей, ибо “НЕБОЛЬШОЙ РОГ” зверя Даниила исторгает три из десяти рогов и уничтожает их (т. е. отнимает у них их царство). Иоанн же ничего такого нам не говорит. Антихристианский характер зверя Даниила виден еще и в том, что поведение “НЕБОЛЬШОГО РОГА” соответствует не частично, а всецело зверю Иоанна. Он будет действовать столько же времени, ибо “ВРЕМЯ, ВРЕМЕНА И ПОЛУВРЕМЯ” Даниила (Дан. 7:25) равно “СОРОКА ДВУМ МЕСЯЦАМ” Иоанна (Отк. 13:5), т. е. трем с половиной годам. Оба зверя будут вести “брань” со святыми Всевышнего и хулить Его Имя. Из этого сравнения мы видим сходство двух зверей, которых необходимо изучать нераздельно, чтобы иметь полную картину.
НЕБОЛЬШОЙ РОГ
При изучении пророческой части Писания мы делаем большое ударение на второе пришествие Христа, забывая о двух других “ЛИЧНОСТЯХ”, чей приход будет также иметь огромное влияние на историю. Первая личность – это АНТИХРИСТ, и вторая – САТАНА. Как в Ветхом, так и в Новом Завете нам говорится о “ТАИНСТВЕННОМ И СТРАШНОМ ЧЕЛОВЕКЕ”, который откроется в ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА, т. е. последние дни этой эпохи. Человек этот в Библии называется самыми разными именами.
В Ветхом Завете
“Ассур” – Исаия 10:5-6; 14:24-25; 30:27-33.
“Нечестивый” – Исаия 11:4.
“Царь Вавилонский” – Исаия 14:4.
“Денница” (в английской Библии – “Люцифер”) – Исаия 14:12.
“Царь Тирский” – Иезек. 28:11-19.
“Небольшой рог” – Дан. 7:8; 8:9-12.
“Царь наглый и искусный в коварстве” – Дан. 8:23.
“Вождь, который придет” – Дан. 9:26.
“Царь, поступающий по своему произволу” – Дан. 11:36.
В Новом Завете
“Человек греха” – 2 Фесс. 2:3-8.
“Сын погибели” – 2 Фесс. 2:3-8.
“Беззаконник” – 2 Фесс. 2:3-8.
“Антихрист” – 1 Иоан. 2:18.
“Зверь” – Отк. 13:1-8.
Пророк Исаия видит Антихриста как “АССУРА” (Ассириянина) (Исаия 10:5-6; 30:27-33). В Исаии 11:4, явно мессианской главе, мы читаем, что среди всего прочего, что сделает Мессия, Он “жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого”. Слово “НЕЧЕСТИВЫЙ” стоит в единственном числе, и поэтому не может относиться ко всем нечестивым людям вообще. Следовательно,
