Всевышнего, и будут владеть царство вовек и во веки веков” (стихи 17-18).
“Небесный предстоящий” известил Даниила, что “четыре диких зверя” олицетворяют собой четырех царей, или четыре царства, которые восстанут на земле. Таким образом он отождествляет их с четырьмя царствами, которые представлены металлами истукана, и говорит, что их власть будет отнята у них святыми Всевышнего, чье Царство будет стоять во веки. Кто же эти святые Всевышнего? Это не святые Церкви, ибо святые Церкви будут восхищены до того, как “небольшой рог” начнет войну со святыми (стих 21). И поскольку эта война будет происходить на земле (во время царствования “небольшого рога”, которое четко указано в 25 стихе – три с половиной года), то святые Всевышнего – это, должно быть, народ Даниила, Иудеи. Ибо Всевышний – это Сын Человеческий, Мессия Иудеев. Поэтому они Его святые последнего времени, которые вместе с Ним примут Царство (стих 22). Это также подтверждается в 27 стихе, где сказано так:
“Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого (Всевышнего) царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему”.
Народ святых Всевышнего – это Иудеи, ибо они будут главою народов во время Тысячелетнего Царства (Втор. 28:13), а святые Всевышнего – это богобоязненные Иудеи, которые избегнут гибели от рук “небольшого рога” во время Великой Скорби.
Ответ “Небесного предстоящего” не был вполне достаточным для Даниила. Он не объяснил значения “четвертого дикого зверя” и “небольшого рога”, который будет вести брань со святыми Всевышнего, т. е. народом Даниила. Именно поведение “небольшого рога” встревожило и смутило его.
“Тогда пожелал я точного объяснения о четвертом звере, который был отличен от всех и очень страшен, с зубами ЖЕЛЕЗНЫМИ и когтями МЕДНЫМИ, пожирал и сокрушал, а остатки попирал ногами, и о ДЕСЯТИ РОГАХ, которые были на голове у него, и о другом (роге) вновь вышедшем, перед которым выпали три, – о том самом РОГЕ, у которого были ГЛАЗА и УСТА, говорящие высокомерно, и который ПО ВИДУ стал больше прочих” (стихи 19-20).
Здесь Даниил пишет подробности, которых он не упомянул в своем первом описании “четвертого дикого зверя”.
“Я видел, как этот РОГ (небольшой рог) вел брань со святыми, и превозмогал их, доколе не пришел Ветхий днями, и суд дан был святым Всевышнего, и наступило время, чтобы царством овладели святые” (стихи 21-22).
Дополнительное описание видения о четвертом звере помогает лучше понять объяснение Небесного предстоящего.
“Об этом он сказал: зверь четвертый – четвертое царство будет на земле, отличное от всех царств, которое будет пожирать всю землю, попирать и сокрушать ее. А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной (царь), отличный от прежних, и уничижит трех царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени времен и полувремени (три с половиной года). Затем воссядут судьи (стихи 9-12), и отнимут у него власть губить и истреблять до конца, царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет НАРОДУ святых Всевышнего, которого (Всевышнего) царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться ЕМУ (стихи 23-27).
В этом толковании особого внимания заслуживают две “фигуры”: зверь и небольшой рог. Нам не следует путать их.
ПРАЗДНИЧНЫЕ ВРЕМЕНА И ЗАКОН
“Небольшой рог”, как сказано в 7 главе книги Даниила, “даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени времен и полувремени (три с половиной года) (Дан. 7:25). Раввины понимали под “праздничными временами” еврейские субботы и фестивали, а под “законом” – закон левитов, управляющий всей их жизнью. Поскольку эти “праздничные времена и закон” будут восстановлены, когда Иудеи возвратятся в свою землю и отстроят храм, они будут иметь определенную силу, когда Антихрист (небольшой рог) заключит завет с ними на “одну седьмину”, т. е. семь лет. Однако “в середине седьмины” Антихрист разорвет завет (Дан. 9:27) и заменит поклонение Иегове поклонением себе, тем самым прекратив жертвы и приношения Иудеев. Увлекшись желанием отменить все иудейские обычаи, он даже задумает изменить их праздники и закон. Все это будет происходить в течение “остатка седьмины”, или остающихся трех с половиной лет.
ЗВЕРЬ
“Железные зубы” четвертого зверя соответствуют “железным ногам” истукана, или, как мы уже сказали, Римской империи в ее последней стадии. “Десять рогов” в свою очередь соответствуют “десяти пальцам” истукана, что также относится к последней стадии Римской империи. Итак, мы видим, что этот “НЕОПИСУЕМЫЙ ЗВЕРЬ” однозначно олицетворяет собой Римскую империю в ее первой и последней стадиях, однако не раскрывает, что будет происходить между ними. Но книга Откровения в 6-19 главах включительно предоставляет нам подробности того, что будет происходить в течение “семидесятой седьмины” Даниила, периода царствования “пальцев истукана” и “рогов зверя”. Поэтому для дополнительного описания “зверя” и “небольшого рога” мы должны обратиться к Откровению. Давайте сравним “зверя Даниила” и “зверя Иоанна”.
ЗВЕРЬ ДАНИИЛА
*** рис. на стр. 134
“После сего видел я в ночных видениях, и вот – ЗВЕРЬ ЧЕТВЕРТЫЙ, страшный и ужасный и весьма сильный; у него – большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же (трех предшествующих зверей) попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и ДЕСЯТЬ РОГОВ было у него. Я смотрел на эти РОГА, и вот, вышел между ними еще НЕБОЛЬШОЙ РОГ, и ТРИ из ПРЕЖНИХ РОГОВ с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом РОГЕ (Антихристе) были глаза, как глаза ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ, и уста, говорящие высокомерно” (Дан. 7:7-8).
