говорит, что “ПОГИБЕЛЬ” – это определенное место. Значит Иуда и Антихрист являются СЫНАМИ ПОГИБЕЛИ в определенном смысле, ибо они СЫНОВЬЯ того, кто создал “погибель” – САТАНЫ.
В Иоан. 6:70-71 мы читаем такие слова Иисуса: “Не двенадцать ли вас избрал Я? Но один из вас ДИАВОЛ. Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати”. Это единственное место в Писании, где диаволом называется не сатана, а человек. Заметьте, что Иуда назван не просто бесом (как бы одним из многих), а САМИМ ДЬЯВОЛОМ. Из этого следует, что Иуда был диаволом во плоти. Теперь понятно, почему в другом месте Иисус также назвал его СЫНОМ ПОГИБЕЛИ. Хотя в нашем тексте он назван Иудой Симоновым (т. е. “сын Симона”), в оригинале слова “сын” нет. Поэтому Симон мог просто быть известен как отец Иуды, хотя на самом деле Иуда мог быть рожден от кого-то другого.
Теперь перед нами встает следующий вопрос: “Если Иуда и Антихрист оба названы СЫНАМИ ПОГИБЕЛИ, то являются ли они одной и той же личностью, или же это два разных сына погибели?” Здесь нам необходимо рассуждать осторожно. Обратившись к Отк. 11:7, мы читаем, что зверь, который убьет двух свидетелей, выйдет из БЕЗДНЫ, и как мы уже сказали, зверь есть АНТИХРИСТ. Но как же он попал в БЕЗДНУ? Если СЫН ПОГИБЕЛИ только один (а значит Иуда и Антихрист – одна личность), то попал он в БЕЗДНУ тогда, когда Иуда пошел “в свое место” (БЕЗДНУ) (Деян. 1:25). Ни о каком другом человеке в Писании больше не говорится, что он “пошел в свое место”, т. е. что “бездна” – это его место. Отк. 17:8 говорит: “Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны и пойдет в ПОГИБЕЛЬ”. Этот зверь и есть АНТИХРИСТ, поскольку именно он убьет двух свидетелей. О нем сказаны такие слова: “БЫЛ”, “И НЕТ”, “ВЫЙДЕТ ИЗ БЕЗДНЫ” и “ПОЙДЕТ В ПОГИБЕЛЬ”. Из этого мы видим, что в те дни, когда Иоанн писал Откровение, зверя уже не было (т. е. он был на земле до этого), но он придет снова, выйдя из БЕЗДНЫ. Это доказывает, что АНТИХРИСТ уже был на земле раньше, и в будущем он придет из БЕЗДНЫ.
Осталось ответить еще на один вопрос: “Когда же Антихрист уже был на земле?” Если Иуда и Антихрист – одно, загадка разрешена. Когда Иуда жил на земле, он “БЫЛ”; когда Иуда пошел “в свое место”, его “НЕ СТАЛО”; когда Иуда вернется из бездны, он и будет АНТИХРИСТОМ. Автор не настаивает на том, что такое мнение о единстве Иуды и Антихриста верно, однако он объективно придерживается его, потому что оно кажется единственным логическим решением того, что Иуда и Антихрист оба названы “СЫНАМИ ПОГИБЕЛИ”.
Апостол Павел также называет Антихриста ЧЕЛОВЕКОМ ГРЕХА. Другими словами, в нем будет присутствовать вся совокупность ГРЕХА. “Отступление” будет не просто растлением христианства, но отказом от него. Это будет отречение от Отца и Сына. Это будет воплощение беззакония. “Тайна беззакония” уже была в действии в Павлов день. И Антихрист будет не причиной беззакония, я его плодом. Он восстанет из бурлящего котла беззакония, которое сейчас наводняет весь мир, и в нем беззаконие достигнет своей кульминации.
Теперь, прослеживая действия “НЕБОЛЬШОГО РОГА”, или Антихриста, остается только сравнить два видения, показанные Иоанну о ЗВЕРЕ.
ДВА ВИДЕНИЯ ИОАННА О ЗВЕРЕ
ЗВЕРЬ ИЗ МОРЯ
*** рис. на стр. 145
“И стал я на песке морском и увидел выходящего из МОРЯ ЗВЕРЯ с СЕМЬЮ ГОЛОВАМИ и ДЕСЯТЬЮ РОГАМИ: на рогах его было ДЕСЯТЬ ДИАДИМ, а на головах его ИМЕНА БОГОХУЛЬНЫЕ. ЗВЕРЬ, которого я видел, был подобен БАРСУ; ноги у него – как у МЕДВЕДЯ, а пасть у него – как пасть у ЛЬВА; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. И видел я, что одна из ГОЛОВ его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за ЗВЕРЕМ. … И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть ДЕЙСТВОВАТЬ СОРОК ДВА МЕСЯЦА. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем” (Отк. 13:1- 7).
ЗВЕРЬ БАГРЯНЫЙ
*** рис. на стр. 145
“И я увидел жену, сидящую на ЗВЕРЕ багряном, преисполненном именами богохульными, С СЕМЬЮ ГОЛОВАМИ и ДЕСЯТЬЮ РОГАМИ. … Я скажу тебе тайну жены сей и ЗВЕРЯ, носящего ее, ИМЕЮЩЕГО СЕМЬ ГОЛОВ и ДЕСЯТЬ РОГОВ. ЗВЕРЬ, которого ты видел, БЫЛ, И НЕТ ЕГО, и выйдет из БЕЗДНЫ и пойдет в погибель… СЕМЬ ГОЛОВ суть СЕМЬ ГОР, на которых сидит жена, и СЕМЬ ЦАРЕЙ, из которых ПЯТЬ пали, ОДИН есть, а ДРУГОЙ еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. И ЗВЕРЬ, который БЫЛ и КОТОРОГО НЕТ, есть ВОСЬМЫЙ, из числа СЕМИ, и пойдет в погибель. И ДЕСЯТЬ РОГОВ, которые ты видел, суть ДЕСЯТЬ ЦАРЕЙ, которые еще не получили царства, но примут власть со ЗВЕРЕМ, как цари, на один час; они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою ЗВЕРЮ. … И ДЕСЯТЬ РОГОВ, которые ты видел на ЗВЕРЕ, сии возненавидят БЛУДНИЦУ, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их ЗВЕРЮ, доколе не исполнятся слова Божии” (Отк. 17:3, 7-17).
В двух описаниях, приведенных выше, нам необходимо заметить, что “зверь” имеет двойное значение. Он олицетворяет как возрожденную Римскую империю, так и ее имперскую главу – Антихриста. Мы видим его как возрожденную Римскую империю, когда он выходит из моря народов (Отк. 13:1). А в качестве Антихриста он виден как выходящий из БЕЗДНЫ (Отк. 11:7; 17:8). Во дни Иоанна, к примеру, нельзя было сказать о Римской империи, что она “БЫЛА И НЕТ ЕЕ”, потому что в то время она была на вершине своей власти. Также о ней нельзя сказать, что она “выйдет из БЕЗДНЫ и пойдет в ПОГИБЕЛЬ”, так как это можно сказать только о личности. Кроме того, мы должны различать “тело” зверя, его “головы” и
