были усмирены, но уже через год после его завоевания на тикальских монументах появляется имя совершенно другого человека, чужеземного правителя, сына «Филина-Копьеметателя». Парень этот был весьма молод, ему не исполнилось и двадцати, и «Рождающий Огонь» был, по всей видимости, при нем кем-то вроде первого министра, а по сути – регентом.
Покоренный Тикаль начал проводить весьма агрессивную политику по отношению к соседям, и упоминания о военных походах, идеологом которых был, а часто и лично возглавлял «Рождающий Огонь», встречаются во многих источниках.
Обелиски с его именем встречаются в таких отдаленных городах, как Паленке, который расположен более чем в 250 километрах к северо-западу от Тикаля. В городе Уашактун, расположенном в двадцати километрах к северу, на фреске изображен знатный майя, который приносит присягу воину в теотиуаканской форме. Такого же воина можно увидеть и на стеле, охраняющей могилу, в которой археологи обнаружили останки младенца, ребенка постарше и двух женщин, одна из которых была беременна. Это было, по всей видимости, изображение семьи правителя Уашактуна, убитой тикальцами. Сам правитель, скорее всего, был отправлен в Тикаль, в качестве новой жертвы богам.
Политика, рожденная амбициями людей с севера, надолго сохранилась в государственных приоритетах майя. Минули годы и десятилетия, давно лежал в могиле «Рождающий Огонь», а майя все продолжали свои завоевания. В 426 году Тикаль взял Копан, расположенный далеко на юге, на территории сегодняшнего Гондураса. Кинич Яш Кук Мо основал здесь новую династию, которая просуществовала четыре века. На посмертном портрете он изображен в костюме, типичном для жителей Теотиуакана, и так же, как и «Рождающий Огонь», именуется «Властелином Запада».
Между учеными до сих пор не прекращаются споры: был ли Тикаль вассальным государством Теотиуакана, или «Рождающий Огонь» был просто наемным полководцем (или, как вариант – очень мощным политическим авантюристом), сумевшим оказаться в нужное время и в нужном месте и лишь осуществившим завоевательные амбиции новых властителей Тикаля.
Интересно, что судьба этого выдающегося человека находится под покровом тайны. Нет никаких сведений ни о могиле «Рождающего Огонь», ни о том, как он умер. Да и о его жизни мы знаем не слишком много. Ясно одно – этот полководец так и не стал царем, но, в отличие от многих царей, бесследно канувших в пучину прошлого, память о «Рождающем Огонь» продолжала жить в сердцах майя, посвященный ему обелиск был установлен уже следующим поколением майя, вряд ли видевших этого человека живым.
Но, как бы то ни было, именно «Рождающий Огонь» сумел вывести цивилизацию майя на новый уровень и добавить к уже существовавшей великой культуре еще и великие завоевания, объединив разрозненные города в сверхдержаву.
Впрочем, через недолгое время после его смерти империя майя снова погрузилась в сон. Вывели ее из этого состояния и дали новый толчок к развитию правители Калакмуля, города севернее долины Петена, которые называли себя kan (что означает «змей»). В VI веке они начали массированную экспансию на юг, и вражда снова расколола Юкатан. Сначала это противостояние породило бурное развитие майя, а затем, по мнению некоторых исследователей, погубило их цивилизацию.
Канкуэн: когда город перестал существовать
Но что происходило на самом деле, как рушилась цивилизация майя, мы сказать не можем. Мы лишь пытаемся, как внимательный исследователь, восстановить по мельчайшим крошкам фактов очередность событий, возможно так и не поняв их сути.
В 800 году правитель города Канкуэн, Кан Маакс, зная, что ему угрожает опасность, начал возводить укрепления на подходах к своему грандиозному дворцу, насчитывавшему двести комнат. Но он так и не успел закончить строительство. Атака была, по всей видимости, молниеносной, и строительные материалы так и остались лежать разбросанными по дорожкам сада… Спустя тысячу лет исследователи нашли даже целые горшки, раскиданные на полу правительственной кухни. Их уже было некому убрать…
Агрессоры тут же схватили вельмож и жрецов, 31 человека, в том числе детей и женщин, две из которых были беременны. Их всех отвели во внутренний двор дворца, предназначенный для ритуалов, и казнили, сначала пронзая копьями, а затем топорами обезглавливая свои жертвы. Драгоценные украшения с жертв так и не были сняты, они были не нужны захватчикам. Трупы знати бросили в дворцовый пруд, водоем девяти метров длиной и три глубиной, который был отделан красной штукатуркой и питался от подземного источника. Американский ученый Артур Демарест считает, что, бросив трупы в пруд, захватчики попытались отравить источник питьевой воды.
Кан Маакс с супругой также пали от рук палачей, и их похоронили в горах строительного мусора, в 90 метрах от пруда. На Кане так и остался изысканный головной убор и перламутровое ожерелье, знаки «священного повелителя Канкуэна».
Тех, кто пришел в Канкуэн, не интересовали земные блага: более трех с половиной тысяч кусков ценного нефрита, и даже несколько целых глыб, весьма редких для этого камня и потому имевших в те времена баснословную стоимость, так и остались лежать нетронутыми.
Не был украден или разбит ни один ценный предмет и во дворце. Единственное, что сделали убийцы, – скололи изображения лиц со всех каменных фигур в Канкуэне и повалили их на землю.
Город перестал существовать.
Что произошло с населением, мы сказать, к сожалению, не можем. Возможно, все люди были уведены захватчиками. Это было не просто уничтожение города, это был кровавый и жестокий ритуал, значения которого нам никогда не понять.
Канкуэн был одним из последних столпов цивилизации майя в долине реки Пасьон, на территории нынешней Гватемалы. Но и остальная территория майя в это время уже пребывала в запустении. Постепенно сходило на нет изготовление обелисков и барельефов. Письмена становятся редкостью, а даты и вовсе пропадают из обихода. Правители и даже простые жители оставляют свои города и в их жилища пришли совсем другие люди. Пришельцы, поселившиеся в роскошных дворцах, не знали, как ремонтировать свои новые жилища, и, видя, как те ветшают, лишь подпирали обваливающиеся стены. На роскошных полах тронных залов они жгли костры, готовя себе еду, но потом ушли и эти… В города пришли джунгли…
Когда пал Канкуэн, в Тикале еще возводили ритуальные постройки. Но эта иллюзия благоденствия продолжалось недолго: всего лишь тридцать лет: последний монумент оказался датирован 869 годом. За последующие десятилетия население городов стремительно сокращалось, и к 1000 году классическая цивилизация майя просто перестала существовать. Закончился Золотой век майя.
Что погнало людей прочь из городов, которые возводились кропотливым трудом их предков столетие за столетием? Что заставило грамотных забыть письменность, врачей бросить лечить, а ремесленников перестать делать горшки? Что произошло в Канкуэне? И узнаем ли мы когда-нибудь ответы на эти вопросы?
В академической науке существуют две точки зрения на причины этих событий, две гипотезы: экологическая и неэкологическая.
В пользу версии завоевания майя другим народом говорят археологические находки предметов, принадлежавших воинственному племени средневековой Центральной Америки – тольтекам. Но большинство исследователей сомневаются, что эта версия имеет право на существование. Предположение о том, что причиной кризиса цивилизации майя стали климатические изменения, а в особенности засуха, высказывалось геологом Геральдом Хаугом, занимающимся вопросами изменения климата. Также некоторые ученые связывают крах цивилизации майя с концом Теотиуакана в Центральной Мексике. Некоторые ученые полагают, что после того, как Теотиуакан был покинут, образовав вакуум власти, имеющей воздействие и на Юкатан, майя не смогли восполнить этот вакуум, что привело в итоге к упадку цивилизации.
Когда изгнали «Пернатого Змея»
