Художественный язык Средневековья. – М., 1982. – С. 184-200.
200
Успенский Б.А. Восприятие истории в Древней Руси и доктрина «Москва-Третий Рим» // Успенский Б.А. Этюды о русской истории. – СПб., 2002. – С. 147.
201
Димитриев В.Д. История Чувашии XVIII в. – Чебоксары, 1959. – С. 463.
202
Кондратьев М.Г. О чувашско-татарских этномузыкальных параллелях // Из наследия художественной культуры Чувашии. – Чебоксары, 1991. – С. 3-61.
203
Кондратьев М.Г. О ритме чувашской народной песни. – М., 1990.
204
См.: Труды по этнографии и истории русского, чувашского и марийского народов. – Чебоксары, 1972, с. 24.
205
Боннар А. Греческая цивилизация. – М.: Искусство, 1995. – С. 8
206
Мелетинский Е.М. Избранные статьи. Воспоминания. – М.: РГГУ, 1998. – С. 19.
207
Боннар А. Греческая цивилизация. – М.: Искусство, 1995. – С. 12
208
Там же. – С. 25
209
Альберти Леон Баттиста. Десять книг о зодчестве. Т.2 – М., 1937. – С.25-26.
210
Прокофьев В.Н. Изобразительное искусство Франции XVII века //История искусств стран Западной Европы от Возрождения до начала ХХ века. – М.: Искусство, 1995. – С.124.
211
Овидий Публий Назон. Метаморфозы. Книга тринадцатая / Перевод С.В. Шервинского. – М.: Эксмо-пресс, 2000. – С. 437.
212
Там же. – С. 436-437.
213
Там же. – С. 440.
214
См. также анализ «Пейзажа с Полифемом» С.М. Даниэля: Даниэль С.М. Никола Пуссен. «Пейзаж с Полифемом»// Юный художник. – 1983. – № 11. – С.15-17.
215
Прокофьев В.Н. Изобразительное искусство Франции XVII века //История искусств стран Западной Европы от Возрождения до начала 20 века. – М.: Искусство, 1995. – С.119.
216
Там же. – С. 116
217
Сравни: «утверждение рационалистического порядка аскетизирует действительность, лишает ее жизненной полноценности». Там же. – С.116
218
Там же. – С. 117.
219
См.: Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. – СПб.: Петрополис, 1994. – С. 42-43, 143-144; Семушкин А.В. Эмпедокл. – М.: Мысль, 1985. – С. 32.
220
Ср. у А. Боннара: «Цивилизация греков сопрягает мир и человека. Она связывает их в борьбе и битве, соединяет плодотворной дружбой, имя которой – Гармония». Боннар А. Греческая цивилизация. – М.: Искусство, 1995. – С. 25.
221
Серов В.А. Переписка 1884-1911 / Вступ. ст. и примеч. Н. Соколовой. – Л.-М., 1937. – С.152
222
Красных Е. Князь Феликс Юсупов: « За все благодарю:.». – М.: Изд-во РДЛ, 2003. – С.66
223
Володин М. Страшное проклятие ногайской колдуньи // Первая Крымская. – 2008, 31 октября.
224
Юсупов Ф.Ф. Мемуары. – М.: Захаров, 2001. – С.31
225
Красных Е. Князь Феликс Юсупов: «За все благодарю:.». – М.: Изд-во РДЛ, 2003. – С.75.
226
Там же. – С.85-86.
227
Красных Е. Князь Феликс Юсупов: « За все благодарю:.». – М.: Изд-во РДЛ, 2003.
228
Юсупов Ф.Ф. Мемуары. – М.: Захаров, 2001. – С.101.
229
Там же. – С.103.
230
Серов В.А. Переписка 1884-1911 / Вступ. ст. и примеч. Н. Соколовой. – Л.-М., 1937. – С.140
231
Пивоваров Д.В. Дух, душа и вера (философия религии). – Екатеринбург, 2000. – С. 92-93.
232
Там же. – С. 96.
233
Кертман Л.Е. География, история и культура Англии: Учеб. пособие. – М.: Высшая школа, 1979. – С. 259.
234
Пивоваров Д.В. История и философия религии: Учебное пособие.
235
Тревельян Дж. М. История Англии от Чосера до королевы Виктории. – Смоленск: Русич, 2001. – С. 537.
236
Каган М.С. Се человек: Жизнь, смерть и бессмертие в «волшебном зеркале» изобразительного искусства. – СПб.: Logos, 2003. – С. 6.
237
Сили Дж. Р. Расширение Англии (лекции в Кембриджском университете рубежа XIX и XX вв.) // Сили Дж.Р., Крэб Дж. А. Британская империя. – М.: Эксмо, 2004. – С. 55.
238
Ямпольский М. Ткач и визионер: Очерки истории репрезентации, или О материальном и идеальном в культуре. – М.: Новое литературное обозрение, 2007. – С. 220.
239
Бавискар А. Выбор между насилием и желанием жить: роль пространства власти и личности в создании Большого Дели // Международный журнал социальных наук. – 2004, № 44-45. – С. 113.
