Хлебников Г.В. Православие // Культурология: Энциклопедия: В 2 т. Т.2 / Под ред. С.Я. Левит. – М., 2007.
133
Волоцкий Иосиф. Просветитель или Обличение ереси жидовствующих М.: Иосифо- Волоколамский ставропигиальный мужской монастырь, 2006. – С. 125.
134
Булгаков С.Н. Православие. – М., 1991. – С. 300.
135
Виноградов П. Летописи Волоколамского Иосифова монастыря // Материалы из дела архива Московской Духовной консестории за 1746 год. – М., 1888.
136
Волоцкий Иосиф, Св. Преп. Просветитель или Обличение ереси жидовствующих. – М.: Иосифо- Волоколамский ставропигиальный мужской монастырь, 2006. – С. 227.
137
Макарий (Веретенников), архимандрит. Жизнь и труды святителя Макария, Митрополита Московского и всея Руси. – М.: Изд. совет Патриархии, 2002. – С. 26.
138
Михайлов Ю.П. Нравственный образ истории. СПб, 2006. – С. 398.
139
Бражников М.В. Древнерусская теория музыки. – Л., 1972. – С. 230.
140
Успенский Н.Д. Древнерусское певческое искусство. – Л., 1924. – С. 232.
141
Владышева Т.Ф. Музыкальная культура Древней Руси. – М., 2006. – С. 178.
142
Успенский Н.Д. Древнерусское певческое искусство. – Л., 1924. – С. 294.
143
Бражников М.В. Древнерусская теория музыки. – Л., 1972. – С. 22.
144
Жмакин В.А. Митрополит Даниил и его сочинения. – М., 1881. – С. 762.
145
Разумовский Д.П. Церковное пение в России. – М., 1867-1869. – С. 32.
146
Бычков В.В. Художественно-эстетическая культура древней Руси. – М., 1996. – С. 273.
147
Коринфский А. Народная Русь. – М., 2006. – С. 296.
148
Федотов Г.П. Святые древней Руси. – М., 1982. – С. 413.
149
Благовещенская Л.Д. Звонница – музыкальный инструмент. Колокола истории. – М., 1981. – С. 21.
150
Владышевская Т.Ф. Музыкальная культура Древней Руси. – М., 2006. – С. 179.
151
Там же. С. 235.
152
Мейендорф И., протоирей. Введение в святоотеческое богословие. – Минск, 2007. – С. 330.
153
Флоровский Г., протоирей. Византийские отцы V-VIII веков. – Минск, 2006. – С. 295.
154
Бычков В.В. Художественно-эстетическая культура Руси. – М., 1996. – С. 270.
155
Щербаков А.В. Иосиф Волоцкий и его культурная доктрина / Герценовские чтения: Актуальные проблемы социальных наук. Сб. материалов научно-практической конференции. – СПб., 2007. – С. 322- 325.
156
Архимандрит Леонид (Кавелин). Историческое и археологическое описание первоклассного Успенского монастыря в г. Александрове. – СПб.: Типогр. Акад. наук, 1884. – С. 5-6.
157
Тихонравов К.Н. Владимирский сборник. Материалы для статистики, этнографии и археологии Владимирской губернии. – М., 1857. – С. 99.
158
Архимандрит Леонид (Кавелин). Историческое и археологическое описание первоклассного Успенского монастыря в г. Александрове. – СПб.: Типогр. Акад. наук, 1884. – С. 37.
159
Стромилов Н.С. Цесаревна Елизавета Петровна в Александровой слободе и Успенский девичий монастырь в то же время. – М., 1874. – С. 24.
160
Архимандрит Леонид (Кавелин). Историческое и археологическое описание первоклассного Успенского монастыря в г. Александрове. – СПб.: Типогр. Акад. наук, 1884. – С. 62.
161
Стромилов Н.С. Цесаревна Елизавета Петровна в Александровой слободе и Успенский девичий монастырь в то же время. – М., 1874.
162
Яковлева О.А. Кремль в Александровской слободе в эпоху Ивана IV: К вопросу о переименовании архитектурных памятников // Труды института истории естествознания и техники. – М., 1956. – Т. 7.
163
Переименование церквей в эпоху Петра I было частым явлением, но не всегда отражалось в документах. Не зная об этом, историки XIX и первой половине ХХ века принимали за храм Василия III небольшую Покровскую церковь (бывшую Троицкую), что способствовало представлению об Александровской слободе времени Василия III как небольшой частной усадьбе. Яковлева О.А. Кремль в Александровской слободе в эпоху Ивана IV: К вопросу о переименовании архитектурных памятников // Труды института истории естествознания и техники. – М., 1956. – Т. 7. – С. 170; Кавельмахер В.В. Церковь Троицы на Государевом дворе древней Александровской слободы // Памятники архитектуры древней Александровой слободы: Сб. статей. Владимир, 1995. – С. 19-74.
164
Заграевский С.В. К вопросу о датировке и авторстве памятников Александровской слободы // Зубовские чтения. Сб. научных статей. Вып. 3. – Струнино, 2005. – С. 69-92. Заметим, что полемика по поводу датировки ансамбля находится сейчас в самом разгаре. Такие известные историки архитектуры как А. Баталов и С. Подъяпольский склонны датировать ансамбль временем Ивана Грозного.
165
Назаров В.Д. Александровская слобода в истории Российского государства XVI века // Александровская слобода: Материалы научной конференции. – Владимир, 1995. – С.7-17.
166
Кавельмахер В.В., Т.Д. Панова. Остатки белокаменного храма XIV в. на Соборной площади Московского кремля // Культура средневековой Москвы XIV-XVII вв. – М., 1995. – С. 66.
167
Кавельмахер В.В. Большие благовестники Москвы ХVI-го-первой половины ХVII-го века //
