Рrае — «перед» (лат.), здесь — «первенство», «превосходство». — Прим. ред.
Е. Kasemann «Sackgassen im Streit um den historischen Jesus», в Exegetische Versuche und Besinnungen II. Guttingen, 1970 (3–е изд.), S. 67.
E. Kasemann Problem, S. 190–195.
E.Fuchs Zur Frage nach dem historischen Jesus. Tubingen, 1965 (2–е изд.), VII.
E.Troeltsch «Uber historische und dogmatische Methode in der Theologie», в Gesammelte Schuften II, Aalen, 1962 (= Tubingen, 1913), S. 729–753.
M.Heidegger Holzwege. Frankfurt а. M., 1957 (3–е изд.), S. 76.
J. А. Mohler Neue Untersuchungen der Lehrgegensatze zwischen den Katholiken und Protestanten. Hrsg. von P. Schanz. Regensburg, 1900.
Эта тема резюмирована у Шнакенбурга: R. Schnackenburg «Christologie des Neuen Testaments», в MySal III/1, S. 264–271, 309–322 (библиография).
Здесь и далее все цитаты из Нового Завета приводятся в Кассиановском переводе, то есть по изданию Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа. Перевод с греческого подлинника под ред. епископа Кассиана (Безобразова). — Прим. ред.
F. Loofs Leitjaden гит Studium der Dogmengeschichte. Hrsg. von K.Aland. Tubingen, 1959 (6–е изд.), S. 69–72, 74 сл., 108 сл.
Итог и новый взгляд дан в книге Шебена: M.J. Scheeben Handbuch der katholischen Dogmatik V/2 = Gesammelte Schriften VI/2. Freiburg, 1954, S. 108–156 (§§ 254–259).
K.Barth Die kirchliche Dogmatik IV / 1/ Zollikon–Zurich, 1953, S. 140–170.
E.Jungel «Jesu Wort und Jesus als Wort Gottes», в Unterwegs zur Sache. Theologische Bemerkungen. Munchen, 1972, S. 126–144.
P. Vergilius Maro, Ecloga IV, в Opera. Hrsg. von FA.Hirtzel. Oxonii, 1963 (= 1900), без указания страниц. См. также: ?.Seckler Hoffnungsversuche. Freiburg, 1972, S. 27– 32.
