Rosa Luxemburg. Massenstreik. - S. 38.

См. также прекрасное место в брошюре Юниуса: Futurus- Verlag. - S. 92.

Rosa Luxemburg. Soziale Reform oder Revolution? — S. 47–48. См.: Роза Люксембург. Социальная реформа или революция. — С. 69 и далее.

Ibid.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 21. — С. 306, 308.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. -С. 85–86.

Это свойственно как «пессимизму», который увековечивает современное состояние как непреодолимую границу в развитии человечества, так и «оптимизму». В этом отношении (правда, только в этом) Гегель и Шопенгауэр стоят на одной ступени.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4. — С. 142.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4 — С. 129.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4. — С. 133

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. — С. 685 (Курсив мой — ГЛ.). Сравни также рассуждения Энгельса в «Происхождении семьи, частной собственности и государства»: Там же. Т. 21.-С. 441–442.Классовое сознание

Там же. Т. 23. — С. 775. Сравни также «Наемный труд и капитал». Там же. Т. 6. -С. 441–442; о машинах см. «Нищета философии»: Там же. Т. 4 — С. 152; о деньгах см.: Там же. — С. 109 и далее.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 39. — С. 83.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4. — С. 125.

К сожалению, в этой связи нет возможности более подробно остановиться на отдельных разработках этих идей в марксизме. Например, на очень важной категории «экономической характерной маски». Еще менее того возможно даже лишь наметить отношение исторического материализма к аналогичным устремлениям буржуазной науки (например, к концепции «идеальных типов» Макса Вебера).