зала и все это в подробностях узнала Россия. В январе 1878 года неумелые судьи объявили приговор по «процессу 193-х», приговорив к сибирской каторге шестьдесят пять человек, а еще тридцать к ссылке. Девяносто человек, просидевших во время следствия годы в тюрьмах, пришлось оправдать.
Ипполит Мышкин получил десять лет каторги. За издевательства над заключенными он публично во время церковного богослужения в тюрьме дал пощечину смотрителю. Его объявили сумасшедшим и перевели в другую тюрьму. После убийства Александра II Мышкина в мае 1881 года отправили в Сибирь, в Нерчинск. За речь, сказанную в Иркутске над гробом замученного товарища, ему добавили еще пять лет каторги. В феврале 1882 года Мышкин смог бежать со страшной Карийской каторги, был пойман во Владивостоке, летом 1882 года посажен в Петропавловскую крепость, а в августе 1884 года – в Шлиссельбург.
Во время следствия политических держали сначала в Петропавловской крепости, а потом, после объявления приговора, переводили в Шлисельбург, в «русскую Бастилию», находящуюся на острове у истока Невы в Ладожское озеро, в шестидесяти километрах от Петербурга.
В 1810 году Шлиссельбург стал называться государевой тюрьмой, в которой позднее сидели декабристы. Ее режим называли могильным. У узников были только номера и камеры пять шагов в длину и три в ширину, сырые, полутемные, со спертым воздухом. Законов о тюремном заключении в империи не было и в Шлиссельбурге царил дикий произвол, издевательство, воровство, лихоимство администрации. Только в июле 1884 года Александр III подписал «Положение о Шлисельбургской крепости», в которой начались казни. Узники были в полной изоляции, им запрещались физическая и умственная деятельность. Две трети Положения перечисляли наказания за неповиновение тюремному начальству. Права администрации не ограничивались. Обычно треть узников казнили, треть умирали сами от страшных условий содержания, каждый двадцатый кончал жизнь самоубийством. Тюрьма постоянно расширялась, появлялись многоэтажные корпуса «Сахалин», «Зверинец», четырехэтажный корпус на пятьсот человек.
25 декабря 1884 года Ипполит Мышкин бросил тарелку в тюремного смотрителя с говорящей кличкой «Ирод». На закрытом военном суде он заявил: «Я хотел содействовать гуманному решению тюремного вопроса, показать резкое противоречие между требованиями христианской нравственности и отношением к политическим заключенным». За брошенную в смотрителя тарелку Ипполита Мышкина, конечно, расстреляли. Намного позже его товарищи нашли на камнях его камеры надпись «26 января 1885 года я, Мышкин, казнен» и рассказали об этом России.
Процессы «50-ти» и «193-х» потрясли всю империю. Иностранные корреспонденты уходили из зала суда до объявления приговора, и вся Европа с ужасом читала в лондонской газете «Таймс»: «Я слышу только то, что один обвиняемый прочитал Лассаля, другой вез с собой в вагоне «Капитал» Маркса, третий просто передал какую-то книгу своему товарищу. Что же во всем этом политического, угрожающего государственной безопасности?» С этого момента в мире опять стали называть русских варварами, как во времена Средневековья. С февраля 1878 года ситуация в империи резко изменилась С.Кравчинский писал на английском языке в книге «Подпольная Россия», которую читала Европа:
«Пропагандисты ничего не хотели для себя. Они были чистейшим олицетворением самоотверженности. Социализм был их верой, народ – их божеством. После первого разочарования они потеряли всякую надежду на победу, и если еще желали венца, то это был венец из терниев, а не из лавров. Они шли на муки с ясностью во взоре и выносили их с полным спокойствием духа, так как знали, что страдают за свою веру. В них было слишком много идеализма, чтобы они могли устоять в предстоящей трудовой и жестокой борьбе. Они должны были измениться или исчезнуть. Начал вырабатываться иной тип революционера, готовый занять их место. На горизонте обрисовалась сумрачная фигура, озаренная точно адским пламенем, которая с гордо поднятым челом и взором, дышавшим вызовом и местью, стала пролагать свой путь среди устрашенной толпы, чтобы вступить твердым шагом на арену истории. То был террорист».
Еще в 1875 году в Петербурге была создана организация из уцелевших народников во главе с Александром Михайловым и Марком Натансоном. Организация была чрезвычайно законспирирована и называлась «треглодиты» – древние люди, жившие в пещерах. Полиция доложила Александру II о существовании тайного кружка и царь приказал Третьему отделению все выяснить о недобитых народниках и ликвидировать эту группу. Жандармы доложили императору: «Племя троглодитов, диких людей, жило в Африке, в пещерах, жены и дети были у них общие. Ныне троглодитами называют породу обезьян Шимпанзе, они весьма смышленые, ручные, иногда заменяют прислугу, раздражительные, быстро переходят от крайней веселости к зверству». Царь приказал, как обычно, держать все под контролем. «Треглодиты» устроили великолепный побег из Тюремной больницы народника князя Петра Кропоткина, вскоре ставшего выдающимся анархистом, создателем Черного Интернационала. Осенью 1876 года неуловимые «треглодиты» создали «Северную революционно-народническую группу». В российском обществе с восторгом пересказывали подробности побега князя Кропоткина.
Происходивший из старинного княжеского рода Петр Кропоткин в девятнадцатилетнем возрасте служил камер-пажом Александра II в 1861 году, служил офицером Амурского казачьего войска, как член Русского географического общества участвовал в географических экспедициях на Алтай и Амур, вычислил нахождение северной земли Франца-Иосифа. В 1872 году князь Петр вступил в кружок чайковцев, ходил в народ и в 1874 году был арестован, как главный пропагандист среди петербургских рабочих. Два года почти без допросов князь провел в одиночной камере Петропавловской крепости. В 1876 году у князя началась цинга и его перевели в Николаевский военный госпиталь на окраине Петербурга. Княжеская семья просила отпустить его домой на поруки для лечения и надзирающий прокурор дал циничный ответ: «Предоставьте свидетельство от врача, что ваш брат умрет через десять дней, тогда я его освобожу». Когда вскоре некоторых императорских прокуроров стали резать и отстреливать, они очень недоумевали, за что их убивают. Почему-то они даже не понимали, что над людьми издеваться нельзя.
Князю разрешили гулять во внутреннем дворе госпиталя. Почему-то оказалось, что время его прогулок совпало с приездом в госпиталь подвод с дровами. Князю «троглодиты» передали план побега: в день освобождения ему будет дан сигнал пущенным рядом с его палатой воздушным шариком, а у открытых ворот для провоза дров князя будет ждать быстрая пролетка с лихим кучером – «троглодитом». Кропоткину сообщили день побега.
Утром 29 июня 1876 года в Петербурге в продаже не было ни одного воздушного шара. «Треглодиты» чудом выкупили за мороженное полуспущенный воздушный шар у какого-то мальчугана на улице. В магазине купили аппарат для накачивания шаров водородом, но он оказался поддельным и шар надуть так и не смогли. Одна из народниц привязала его к своему зонтику и в ясный солнечный день несколько часов ходила с зонтиком и шаром у Никольского госпиталя, но из палат Кропоткина шар не было видно. «Треглодиты» передали новый план освобождения князю Кропоткину в часах, которые вечером 19 июня ему принесли из ремонта.
30 июня князя Кропоткина вывели на прогулку во внутренний двор Николаевского госпиталя, в ворота которого тут же въехал дровяной обоз. Кропоткин осторожно прогулялся к воротам, скинул арестантский халат и рванулся на волю. Четыре жандарма рванулись за ним и стали кидать в него ружья с примкнутыми штыками, но не попали. Охрана периметра госпиталя с вышек почему-то в Кропоткина не стреляла. Кропоткин с разгона влетел в ожидавшую его пролетку. Жандармы по нему не стреляли – на козлах сидел загримированный под брата Александра II великого князя Николая «треглодит». Знаменитый и лучший в Петербурге рысак Варвар рванул с места и князь Петр Кропоткин исчез. Петербург содрогнулся от очередной тупости властей.
После приговоров по процессам «193-х» и «50-ти» «Северная революционно- народническая группа» вступила в переговоры с ростовскими и харьковскими кружками народников, чудом сохранившимися в провинции. Началось обсуждение программы новой организации, разработанной Александром Михайловым и Георгием Плехановым. Они подвели итоги хождения в народ, разослав анкеты с вопросами всем оставшимся на свободе народникам: каким должно быть содержание пропаганды, как относиться к стачкам, нужно ли вести пропаганду в армии, каковы наши недостатки, могут ли социалистические цели осуществиться сразу же после народнической революции? Все народники признали необходимость единого центра, но настаивали на том, чтобы в организации не было диктата, подобного нечаевскому. В октябре 1876 года Александру Михайлову удалось объединить народнические кружки под единым руководством. Основной задачей новой народническо-революционной организации «Земля и воля»
