[156] Словцо святителя Игнатия.

[157] Если монах, оставив монастырь свой, уйдет в другой или поселится в мирском жилище – таковой, равно и принявший сего да будут отлучены от общения церковного. Правило Двукратного Собора. Цит. по П.С. Казанский, указ. соч.. с. 440.

[158] А кому не покажется? Этого нет, того нет… а Бог-то в этой черноте – есть?

[159] Еккл., 4, 10.

[160] Пс. 136.

[161] Священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ. Творения. Тверь, 2002, с. 404.

[162] Пс. 54.

[163] В мужских монастырях постригом и рукоположением период трудничества завершается, тогда как для женщин освобождение от работ, связанных с физическим утомлением, наступает только вследствие приобретенной болезни или преклонного возраста.

[164] Записки и письма игумении Таисии. Паломник, 2000, с. 110.

[165] Исх. 9, 12.

[166] В этом смысле «фараон» упоминается и в литургических текстах Церкви.

[167] См. : Прот. Александр Сорокин. Введение в Священное Писание Ветхого Завета. Киев, 2003, с . 74 – 77.

[168] 1 Фес. 3, 3.

[169] См. В.И. Экземплярский. Тайна страданий и христианство. СПб, 1996.

[170] Флп. 3, 7-10.

[171] Мф. 20, 22.

[172] Св. Максим Исповедник. О любви четвертая сотница. Добротолюбие, указ. изд., т. 3, с. 227.

[173] Флп. 1, 29.

[174] Святитель Афанасий (Сахаров), исповедник и песнописец. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003, с. 147.

[175] В« Повести об антихристе» В.С. Соловьева.

[176] Игумен Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви ХХ столетия. Книга 4, Тверь, 2000, с. 201.