Богослов. Преподобный Никита Стифат. Аскетические произведения в новых переводах. Клин, 2001, с. 171.

[138] Житие преподобного Феодора, архимандрита Сикеонского. М., 2005, с. 11.

[139] См.: И.И. Соколов. Состояние монашества в Византийской Церкви. СПб, 2003., с. 69 – 189.

[140] И.И. Соколов, с. 195, 210 – 211.

[141] Беседы (омилии) святителя Григория Паламы. Часть 2. М., 1993, с. 151.

[142] См. А.М. Муравьев. Русская Фиваида на Севере. М., 1999, с. 108.

[143] Сведения В.О. Ключевского. Цит. по: Г.П. Федотов. Собр. соч., «Мартис», 2004, т.XI, с. 233.

[144] Муравьев, с. 72.

[145] Цит. по: И.М. Концевич. Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси. Издательский отдел Московского Патриархата, 1993, с. 151.

[146] Цит. по: Иноческий быт в описании Нила Синайского. В сб.: Сокровенный сердца человек. Жизнь и труды священномученика Серафима (Звездинского). СПб, 2002, с. 126.

[147] Преподобный Моисей. Свято- Введенская Оптина пустынь, 2004, с. 170 – 173.

[148] Архимандрит Пимен. Биографический очерк. Свято-Никольский Угрешский монастырь, 1998, с. 73.

[149] Н.С. Лесков. Собр. соч., т. 5, М., 1989, с.460 – 471.

[150] Зырянов, указ. соч., с. 79.

[151] Чин, бываемый на одеяние рясы и камилавки. Требник монашеский, М., 2003, с. 13.

[152] Ольховский монастырь. Изд. Псково-Печерского монастыря, 1994, с. 18 – 19.

[153] Там же, с. 70.

[154] ?Не вдруг душа достигает чистоты; наперед должна она испытать скорби, потерпеть уничижение, тесноту,утверждал прп. Макарий Египетский. Сам он, по словам современника, был суров к приходящим. Цит. по: П.С. Казанский. История православного монашества на Востоке, ч. II. «Паломникъ», 2000, с. 94, 90.

[155] Это что! Вот в золотом XVI веке свободы лишали в самом прямом смысле: заключали в темницу, держали на цепи, в железах, кололи остном, били плетьми; за недоносительство на согрешившего брата назначали 5 дней сухоядения с поклонами; за смех и разговоры во время службы – 12 дней поста и 100 поклонов ежедневно; за клевету – 40 дней сухоядения и 60 поклонов; за ложь – неделя сухоядения и 80 поклонов; за ропот на плохую погоду (!) – три дня сухоядения с 25-ю поклонами. См.: Елена Романенко. Повседневная жизнь русского средневекового монастыря. М., 2002.