[64] Святитель Игнатий (Брянчанинов), указ. изд. т. 5, с. 3.
[65] Киево-Печерский патерик. М., 1996, с. 12 – 13.
[66] Святой Кирилл, епископ Туровский перечисляет следующие основания для ухода в монастырь: или обещанного Царства желая, или диавола греховныя работы не терпя, или житейския печали не любя, или женою и детьми смущаем.
[67] Творения преподобного отца нашего Нила Синайского. М., 2000, с. 195.
[68] Служба преподобному Сергию Радонежскому. Минея-сентябрь, М., 2003, с. 720.
[69] Творения преподобного отца нашего Нила Синайского, с. 195
[70] Минея-сентябрь, указ. изд. с. 699.
[71] Гал. 1, 15.
[72] Принадлежу всем вам… указ. изд., с. 98.
[73] Отечественные подвижники благочестия, Оптина пустынь, 1997, март, с. 22.
[74] Митрополит Антоний (Храповицкий). Жизнеописание. Письма к разным лицам. СПб., 2006, с. 154.
[75] Яркий пример – о. Амвросий (Юрасов), ныне архимандрит, духовник одного из крупнейших женских монастырей в Иванове, счастливо образовавшегося исключительно из
[76] Общину аскетов обозначали словом synodia, что значит караван, идущий по обратному пути к истинной родине, раю (см. П. Евдокимов. Православие. М., 2002, с. 95).
[77] А. Гарнак. Монашество, его идеалы и его история. СПб, 1908., с. 30.
[78] Архимандрит Эмилиан. Богопознание. Богослужение. Богомыслие. М., 2002, с. 372.
[79] Конечно на Западе, избежавшем прививки принудительного коммунизма.
[80] Мужи апостольские, с. 372.
[81] Там же, с. 337.
[82] Проф. С.И. Смирнов. Духовный отец в древней Восточной Церкви. М., 2005, с. 105.
[83] К счастью, не привилось, очевидно потому, что никогда не могло быть исполняемо на уровне заданной св. отцом чистоты.
