298
В Галиции житного деда представляют стариком с тремя длиннобородыми головами и тремя огненными языками.
299
То есть производит засуху, пускает град и посылает истребительных насекомых.
300
Ж. М. Н. П. 1868, X, стат. Хвольсона, 671.
301
Die Korndamonen, соч. Маннгардта, 7–32.
302
Терещ., V, 44–45.
303
Лит. рус. лит., кн. II, 100–3.
304
Записано в Подоле в Винницком повете. — Основа 1861, VI, ст. Сухомлинова, 59–60; Zc D. М, IV, 57-S.
305
Эрбеи 143–4; Zeitsch. fur D. M., I, 178–180.
306
День 1862, 52, письмо Рыбникова. Черемисы верят в два главных и собезначальных божества: Юма и злое Кереметь, меньшой брат первого. При начале мира Кереметь хотел делать то же, что и Юма, но по бессилию мог только портить созданное старейшим братом. Когда Юма захотел выдвинуть сушу, он приказал Керемети, который плавал по морю в виде селезня, достать из-под воды горсть земли; Кереметь достал, но, отдавая принесенную землю, часть ее удержал во рту. Юма дунул на горсть земли и велел ей покрыть собою воды: воля его тотчас исполнилась. Тогда и Кереметь стал выплевывать изо рта землю, и где он плевал — там возникали горы. — Казан. губерния Лаптева, 485; Вест., 1 S56. IV, 282; Эти. Сб., V, 41 (выписка из Вятск. Ведомостей).
307
Ист. очер. рус. слов., I, 615–8; Рус. Сл. 1862, II, ст. Пыпина, 52–54.
308
Как только слово это перестанет раздаваться на небе — вселенная тотчас погибнет: следуя германским верованием, что если бы не молот Тора — злобные великаны давно бы овладели миром
309
Ж. М. Н. П. 1858, III, 273–6.
310
Только.
311
Вариант: зеленый явор.
312
Вар.: три голубоньки.
313
