Будда говорит: я могу показать вам луну, но не трогайте мой палец, чтобы быть на луне. Отбросьте палец и смотрите на луну.
Но это несчастье, что происходит на земле. Каждая религия держит палец! — кто-то Мохаммеда, кто-то Кришны, кто-то Будды, кто-то Махавиры — и никто не беспокоится, куда палец указывает. Палец не является религией. Учения, священные писания, они все являются пальцами, а люди поклоняются священным писаниям.
Я остался в Панджабе в доме генерального инспектора полиции штата Панджаб. Он принимал меня у себя. Когда я пошёл в мою комнату, я прошёл его храм. У него был маленький храм, сделанный в его обширном бунгало. Я заглянул в храм, а там находилось
Я сказал, «Боже мой, что ты делаешь?»
Он ответил, «Только для
Я сказал, «Ты являешься Генеральным инспектором всего этого штата, и если ты можешь делать такую вещь, как на счёт сельских жителей? Они могут предоставить ему ванну, душ, кормить его едой. Они могли давно уничтожить
Но такова ситуация. Если ваша ступня касается Шримад Бхагавадгиты, если вы индус, вы немедленно коснётесь ступней Бхагавадгиты. Там нет ступней! Священные писания стали реальностью, пальцы стали луной, для бессознательных масс людей.
Пока кто-то сам не станет мастером… Толпа не может быть обучена более глубоким секретам жизни. Они собираются жить в суевериях, во всех видах утешений, но они никогда не узнают природу великой реальности, какой вы являетесь.
При другом случае какой-то монах спросил Фукетсу,
Дзен обозначает
В английском языке нет параллельного слова. Мы используем «медитация», потому что нет другого слова, которое подойдёт ближе. Медитация — это неправильное слово. В тот момент, когда вы говорите медитация, сразу же возникает мысль: медитация на что? Это всегда объективно. Концентрация является объективной, созерцание является объективным, медитация является объективной; дхьян является субъективным. Это не медитирование на что-то, это просто движение вовнутрь, безмолвно, без какого-либо объекта перед вашим взором.
Внутри нет объекта, только чистая субъективность — тихое озеро сознания. И чем глубже вы идёте, тем более спокойным, невозмутимым, блаженным вы становитесь. Когда вы достигнете глубочайшей точки в вашем существе, вы придёте домой.
Фукетсу спросили,
Абсурдный вопрос. Без дхьян, без Дзен, никто не может достичь природы Будды. Говоря другими словами, «Можем ли мы попасть вовнутрь, не двигаясь вовнутрь»? Это абсолютная бессмыслица, сам вопрос.
Фукетсу ответил,
Только золотой петух предвещает рассвет, медитация предвещает начало вашей природы Будды. Без медитации, вы не можете испробовать никакой религии. Вы можете верить, но вера всегда находится в неведении.
Я хочу, чтобы вы поняли полностью:
Может ли вера в воду утолить вашу жажду? Может ли вера в Бога предвещать рассвет? Нет системы веры в какую-либо помощь. Вы должны идти вовнутрь, один, настолько глубоко, как это возможно.
Медитация — это сама суть всех религий.
Всё остальное не более чем комментарии.
Это специальный вопрос Дзен, специальный вопрос для великих медитирующих. Когда вы попадаете в саму вашу сущность, вы имеете опыт такого, что находится вне слов. Теперь есть только две возможности. Либо вы используете слова, которые не объясняют ваш опыт… Они искажают ваш опыт, потому что опыт случился вне слов, очень далеко от них, он не может быть перенесён в обычный человеческий язык.
И так, первая возможность — говорить. Она нарушает опыт. Другая возможность — оставаться безмолвным, но это тоже неправильно. Если вы молчаливы, как вы собираетесь поделиться вашим опытом со всеми теми, кто идут ощупью в темноте? Человек спрашивает очень важную вещь.
Когда Гаутама Будда стал просветлённым, на протяжении семи дней он оставался безмолвным, только думал, что делать. «Если я говорю, это неточная истина, что-то упускается. А когда вы слушаете это, что-то большее упускается, потому что вы интерпретируете это согласно вашему уму, а вы не имеете тот опыт, из которого эти слова приходят. Это посягательство против истины.
«Должен ли я оставаться безмолвным»? Будда думал. «Но это будет казаться очень нечеловечным, бессострадательным. Так много людей ищут, а я нашёл. По крайней мере, я могу помочь им определённым образом — если не через слова, тогда через некие средства. Если не через слова, тогда какой-то другой способ должен быть найден для передачи аромата, огня моего опыта».
В конце концов, к счастью, он решил говорить. Это могло быть громаднейшей потерей для человечества, если бы Гаутама Будда не стал говорить. Хотя он всегда говорит, «Помните, пока вы читаете мои писания, что слово не есть истина. Оно может указывать как палец, но это не луна» — но кто помнит?
Люди просто становятся хорошо осведомлёнными, читая священные писания — раввинами, епископами, патриархами — но они все хорошо информированные; они не имеют опыта. Они не познали себя, они только верующие. Вера мешает вам искать истину. Никогда не останавливайтесь на вере. Остановитесь только на вашем собственном опыте.
где он жил перед тем, как пришёл на гору Фукетсу. Гора была переименована императором Японии именем Фукетсу. Она стала горой Фукетсу, потому что он жил там, просветлённый свет для миллионов людей, которые приходили и утоляли свою жажду.
Но перед приходом к этой горе, он жил на другой горе.
Он говорит:
Вы видите этот момент? Он не отвечает прямо. Дзен не отвечает прямо. Он отвечает очень поэтическим и уклончивым способом.
Он говорит:
Но вы никогда не были в Конане, поэтому вы не знаете, какой есть весна в Конане, вы не знаете ни цветов, ни аромата, ни цвета, ни красоты. Пока вы не пойдётё туда, нет другого способа. «Я не могу привнести Конан и его весну, и его цветы и песни птиц в мой язык. Я могу указать вам путь в Конан — идите в Конан».
Он просто говорит, что внутренний мир должен быть исследован. И придет восхитительная весна… намного прекраснее, чем вы видели во внешнем мире. Там находятся цветы и ароматы другого мира — спокойствие, тишина, песня, танец, которые вы не знали во внешнем мире. Но есть только один путь: идти вовнутрь.
Исса написала:
Но вы должны увидеть это.
Как много людей смотрят на небо? Я наблюдал, стоя возле дороги: люди считают деньги на своих пальцах и они не видят, как солнце заходит и бросает такие необычайно яркие цвета по всему горизонту — а они считают деньги. Я могу видеть, как их губы двигаются. Они разговаривают с кем-то, кто не присутствует, а солнце садится с такой грандиозностью. Сколько людей встаёт рано, чтобы увидеть восход солнца? Сколько людей наблюдаёт потрясающую гипнотическую силу ночи в полнолуние?
Вы знаете, что все те, кто стали просветлёнными, стали просветлёнными в ночь на полнолуние, кроме Махавиры — только единственное исключение во всей истории? Странно… почему в ночь на полнолуние? Океан поднимается поприветствовать луну в ночь на полнолуние. Много людей становится сумасшедшими в ночь на полнолуние; отсюда слово «лунатик».
Лунатик обозначает
Полная луна каким-то образом делает вас теми, кого вы подавляли в себе неким образом. Если вы подавляли желание стать просветлённым, возможно в ночь на полнолуние вы станете просветлённым. Она раскроет вас. Если вы подавляли желание сделать самоубийство…
Психологи говорят, что нет на земле такого человека, который ни разу не думал совершить самоубийство. Не то чтобы каждый совершит самоубийство, но есть моменты неприятностей, тревоги, страдания, когда человек думает, что лучше покончить со всем этим. Но психологи не осознают, что эти мысли случаются только в ночь на полнолуние.
Ночь на полнолуние просто раскрывает вас. Если вы готовы к просветлению, если ваши медитации созрели, вы станете просветлённым. Если вы готовы совершить самоубийство, и вы каким-то образом избегали этого — никто не хочет совершать самоубийство, никто не хочет убивать кого-то, но мысли поднимаются, и в ночь на полнолуние это непреодолимо. Всё то, что вы подавляли, всё, что вы искали, раскроется.
Но всё должно быть вашим опытом.
Вы не можете идти вовнутрь, если вы не закончили с внешним миром — его красотой, его богатством, его огромной безбрежностью. Если вы не познакомитесь с ним, вы никогда не
