проникновение в него с целью познания, но без нарушения права иметь тайны и оставаться

личностью. Страстное познание другого в любви отличается от бездумного созерцания и

безразличного мышления, используемого как бездушное средство познания мира. Это познание

путем духовного сближения, идентификации с любимым человеком, переживания тождества с

ним.

Как разновидность интимных отношений любовь противоположна ненависти. Если любовь — это

влечение, то ненависть — отвращение.

Человек, глубоко и по-настоящему любящий кого-то, не может любить только его одного. Свои

благодатные качества его любовь распространяет на других окружающих людей. Любящий, лично

обогащенный этим чувством, избыток его дарит другим людям в виде доброты и сердечности,

отзывчивости и человечности.

хФромм Э. Искусство любить: Исследование природы любви. — М., 1990. — С. 40.

605

Существует несколько видов любви: братская, материнская, эротическая любовь, любовь человека

к самому себе и любовь к Богу. Братская — это любовь между равными, одинаково

распространяемая человеком на всех близких ему людей. Материнская любовь — это любовь

сильного к слабому, защищенного к беззащитному, имущего к неимущему. Материнская любовь

наиболее бескорыстна и открыта для всех.

Эротическая любовь — это любовь психофизиологического плана к единственному человеку,

жаждущая полного слияния с ним и продолжения в потомстве. Последний вид любви в отличие от

двух предьщущих является исключительным в том смысле, что требует предпочтительности,

особого выделения любимого существа среди других ему подобных и особенного,

исключительного к нему отношения.

Любовь человека к себе как ценности до недавнего времени находилась в полном пренебрежении

в нашей литературе из-за господства идеологии, исключительно ориентированной на

общественный идеал. Мнение о том, что любить других добродетельно, а любить самого себя

грешно, до сих пор довольно широко распространено среди людей в условиях нашей

идеологически искаженной культуры. Но поставим вопрос: может ли любить других человек, не

способный любить себя?

Ответ на него при трезвом размышлении должен быть отрицательным. С немалым количеством

фактических доказательств этого утверждения мы встретимся, прочтя заключительный параграф

данной главы, посвященный одиночеству. Каждый человек такое же существо, как и окружающие

его люди, и если он любит других, то почему же не должен любить самого себя. Не может быть

двух разных типов любви: к людям и к самому себе; любовь как высокое чувство или есть, или ее

вовсе нет. Известное библейское выражение «Возлюби ближнего как самого себя» содержит в

себе мысль о прямой зависимости между этими двумя сторонами всеобщей любви — к себе и к

окружающим людям. «Любовь к другим и любовь к себе не составляют альтернативы. Напротив,

установка на любовь к себе будет обнаружена у всех, кто способен любить других»1. От любви к

себе эгоизм отличается тем, что при нем существует исключительная любовь к себе в ущерб

такому же отношению к окружающим людям. Эгоистичный в любви человек желает всего того,

что он должен отдавать людям, только для самого себя. Кстати,

1Фромм Э. Искусство любить... — С. 76.

606

и любовь к другому может приобретать форму эгоизма. Так, мать, беззаветно и бездумно любящая

свое дитя, жертвует собой в угоду его эгоистическим устремлениям, лишает аналогичного чувства

не только себя, но и окружающих людей. Как иначе, кроме эгоистической, можно назвать любовь