собрался идти к знахарю-ведуну, не говорил об этом нигде и ни с кем, даже со своими домочадцами. Семья могла об этом догадываться или знать, но никто не выспрашивал об этой поездке ни до, ни после возвращения домой. Дверь перед уходящим не открывали и не закрывали. Грамотный в своих делах знахарь обязательно спрашивал пришедшего к нему человека, ел ли он нынче что-нибудь кровное (мясо, колбасу), говорил ли кому-нибудь, что идет или едет лечиться, остановился на постой у чужих или кровных людей и только в последнюю очередь задавал вопрос, с крестом пришел или без креста, что подразумевалось крещеный этот человек или басурманин, так как в то время люди редко ходили без креста.
Почему знахарь задает подобные вопросы?
Первое – ел ли человек мясо перед приходом к знахарю? Этот вопрос очень важен, так как мастер смотрит человека через его кровь и Ангела-хранителя, и если человек вкусил пищу с кровью, то мастер может неправильно с него считать, а значит, поставить неточный диагноз.
Второй вопрос: знает ли кто о сборах человека к знахарю? Скажу так: существуют таинство крещения и таинство венчания, таинство исповеди и таинство исцеления. Кто-то называет это суеверием, но закон знахарства существует давно, и современные знахари не властны менять или отменять то, чему их обучили и во что посвятили.
Теперь о вопросе, где следует остановиться на постой приехавшему к знахарю. С точки зрения обывателя, это не должно касаться того, к кому человек приехал.
Тем не менее и тут есть свои правила и приметы. Казалось бы, для приезжего очень удобно остановиться у своих родных или знакомых, если у него таковые есть в городе, где живет знахарь. Можно сэкономить деньги на гостинице. Приехавшего наверняка будут встречать родственники на машине и, естественно, позаботятся, чтобы накормить.
Тем не менее почему следует останавливаться в гостинице, а не у родных и знакомых? Потому что гостиница считается не жилым, а казенным домом. А как вам известно, в казенных домах нет домовых, потому что их туда никто не зазывал и не приглашал. А вот в домах и квартирах домовые обязательно есть. Не секрет, что домовой должен служить своим домочадцам, соблюдать только их интересы. Вот и получается, когда человек после приема у знахаря идет в квартиру или дом, а не в гостиницу, то ту благостную молитву, которую больной получил от знахаря, он невольно вынужден нести тем, у кого остановился на ночлег, то есть своим родным или знакомым. Естественно, что домовой, соблюдая интересы своих домочадцев (а он их обязан опекать), делает так, что благая молитва остается на его пороге, а значит, поездка к знахарю была бесполезна!
Знахарь заинтересован, чтобы его работа не пропала даром, поэтому ставит условия, чтобы больной ночевал в казенном доме, то есть гостинице, где нет и не может быть домовых.
Кроме того, чтобы не нарушить святое таинство лечения, знахарь обязан предупредить своего клиента, чтобы он не рассказывал ни в пути, ни в гостинице о том, что его поездка связана с лечением. Все остальное – дело больного. Хочешь, чтобы твое дело сошлось, молчи, не хочешь – хоть к каждому столбу подходи и рассказывай про свои дела.
Я ответила на ваш вопрос и считаю, что знахарь, к которому вы обращались, был абсолютно прав, когда сказал вам, что вы допустили серьезную ошибку своей болтовней.
Судя по тому, что вам было отказано в помощи, вы ездили к грамотному знахарю. Жаль только, что не написали мне его имя.
Из письма: «По своей натуре – я непоседа. У меня совершенно нет солидности, несмотря на то что мне уже за сорок. Недавно одна старушка сделала мне замечание в метро, когда я в разговоре оживленно жестикулировала. Она сказала:
– Зачем, дочка, машешь руками, когда о плохом говоришь?
В другое время я бы огрызнулась, чтобы мне не делали при людях замечания, а в тот момент я промолчала, так как та женщина была по возрасту очень старой. Но дело даже не в этом, а в том, что у нее было очень доброе и одухотворенное лицо.
Когда та бабушка вышла из вагона, я задумалась над ее словами: может, я и вправду допускаю ошибку тем, что размахиваю руками?»
Когда человек говорит о чем-нибудь плохом или пересказывает трагический случай, не следует поднимать руки и тем более ими размахивать, как говорят старики – звать к себе беду. Даже когда вы рассказываете страшный сон, не нужно жестикулировать, так как сон невозможно будет отчитать.
Из письма: «В Вашей книге я прочла, что на кладбище, возле могил, нельзя фотографировать. К сожалению, я не нашла в той книге отчитку этой ошибки. Возможно, что она у Вас есть в других книгах, но у меня только шесть Ваших книг. Конечно же, буду искать недостающие книги, потому что они – мои основные советчики, но поскольку я допустила ошибку, сфотографировавшись на могиле у своих родных, то меня это очень беспокоит. Я фотографировалась, будучи беременной.
Очень Вас прошу научить меня, как исправить ошибку».
Не откладывая, пойдите на то место, на котором вы стояли, когда вас фотографировали, и, перекрестившись три раза, скажите:
Из письма: «Купив недавно Ваши книги, я стала читать для себя и своей семьи сохранные молитвы и с того дня стала видеть один и тот же сон, будто подходит ко мне мой Ангел- хранитель и, плача, показывает на антресоль, расположенную в прихожей.
Этот сон не выходил у меня из головы, и вот вчера я поставила стул на тумбу и влезла на него. Думаю, дай-ка я посмотрю, зачем он мне показывает на нашу антресоль. Открыв дверку антресоли, я стала передвигать на полке все, что там лежало, и вдруг увидела урну, в которой был прах моего отца и о которой я забыла.
Полгода назад к нам приехала папина сестра, она и привезла урну с прахом. Сказала, что стала старой и больше не сможет к нам приезжать из Украины. Мой отец просил своих родных похоронить его в России, возле мамы. Но тетка не смогла исполнить его волю. Она кремировала тело отца, а прах хранила в их местном склепе на кладбище.
Мама с моим отцом разошлись давно, и отец уехал к своим родным на Украину, но больше так и не женился. Когда мама умерла, он приезжал на ее похороны, а затем снова вернулся к сестре.
Вчера, благодаря вещему сну, который, видимо, на меня наслал Ваш оберег, я нашла урну, о которой после отъезда тетки забыла и так и не захоронила на кладбище.
Вот почему мы все стали сильно болеть и, возможно, погибли бы, если бы не сон.
Я уверена, что только благодаря оберегам мне во сне было предупреждение, с какой стороны я должна ждать погибель.
Как мне исправить свою ошибку? Урну я захороню, но какую отчитку нужно применить в моем случае?»
Читайте девять вечеров кряду:
