Чехов* Антон Ефимович, типография Суворина
Шенрок* Влад. Ив. Введенский пер., д. Пановой
[Шервинский* Василий Дмитриевич, Пречистенка, д. Голицына]
Шмаков* Иван Алексеевич, изобретатель [з] металлически-зеркальных крестов. Екатеринослав, Литейная улица
Штейнгель* Ив. Руд., барон. Фурштадтская 48
Шервинский* Вас. Дмитр., Пречистенка, д. Голицына
Шехтель* Ф. О. Ермолаевский пер., с. д.
Штукатур* Заботкин, Семеновское
Шапошников* Александр Константинович, Чесменская 30
Шкультеты* (Schkoultety) Иозеф, Турчанский Святой Мартин Туроц. Сент Мартон, близ Одерберга
Штраух* Максим Августович, Маросейка, Козьмодемьянский, д. Конкина, кв. 32
Шапошникова* Глафира Александровна, Севастополь
Щепкина-Куперник* Т. Л. [Божедомский пер., № 8, Полюбимов] Кирочная 48
Щукин* Ив. Ив. 91 avenue de Wagram, Paris
Щедрина* Мария Алексеевна, Архиерейская 8, Ж. Мед. Инст.
Эберле* В. А. Георгиевский пер., д. Гусачева, кв. 10
Эртель* А. И. Ст. [Кулики] Веселое, Сыз. Вяз. д. (зак. Моршанск)
Эрманс* Александр Соломон., Од. Нов.
Юст.* Ел. Мих. [Фурштадтская 8] Пантелеймоновск<ая> 13/15 кв. 18
Ясинский* И. И. Выборгская сторона, Головинская 9
[Яковлев* А. С. [Маросейка, Спасо-Голенищевский пер., Д. Человеколюбивого О-ва] [Самара, угол Казанской и Воскресенской 19] [Инжен] [Инженерная 2] Александровский проспект, 19, кв. 2]
Якубович* П. Ф. Курган Тобольск. г.
Янковская* Н. И. Киев, [Бибиковский бульв. 19, кв. 4] Тарасовская, 6
Яковлев* А. С. [Загородный проспект 9 кв. 39]. Спасо- Голенищевский пер., д. Человеколюб. О-ва
Якубович* Петр Филлипп. Удельная, Удельный пр. 36
Якунчикова* М. Ф. Пречистенка, Мертвый пер., с. д.
Записи на отдельных листах*
Л 1.
Л 2.
<…> как глупо, а главное — фальшиво, потому что когда один человек хочет съесть другого или сказать ему неприятное, то Грановский тут решительно ни при чем.
Вышел я от Григория Ивановича, чувствуя себя побитым и глубоко оскорбленным. Я был раздражен против хороших слов и против тех, кто говорит их, и, возвращаясь домой, думал так: одни бранят свет, другие толпу, хвалят прошлое и порицают настоящее, кричат, что нет идеалов и т. п., но ведь все это было и 20–30 лет назад, это отживающие формы, уже сослужившие [слу] свою службу, и, кто повторяет их теперь, тот, значит, не молод и сам отживает; с прошлогоднею листвою гниют и те, кто живет в ней. Я думал, и мне казалось, что мы некультурные, отживающие люди, банальные в своих речах, шаблонные в намерениях, заплеснели совершенно и что пока мы в своих интеллигентных кружках роемся в старых тряпках и, по древнему русскому обычаю, грызем друг друга, вокруг нас кипит жизнь, которой мы не знаем и не замечаем. Великие события застанут нас врасплох, как спящих дев, и вы увидите, что купец Сидоров и какой-нибудь учитель уездного училища из Ельца, видящие и знающие больше, чем мы, отбросят нас на самый задний план, потому что сделают больше, чем все мы вместе взятые. И я думал, что если бы теперь вдруг мы получили свободу, о которой мы так много говорим, когда грызем друг друга, то на первых порах мы не знали бы, что с нею делать, и тратили бы ее только на то, чтобы обличать друг друга в газетах в шпионстве и пристрастии к рублю и запугивать общество уверениями, что у нас нет ни людей, ни науки, ни литературы, ничего, ничего! А запугивать общество, как мы это делаем теперь и будем делать, значит отнимать у него бодрость, то есть прямо расписываться в том, что мы не имеем ни общественного, ни политического смысла. И я думал также, что прежде чем заблестит заря новой жизни, мы обратимся в зловещих старух и стариков и первые с ненавистью отвернемся от этой зари и пустим в нее клеветой.
Л 3.
В [писании] священном писании сказано: «Отцы, не раздражайте чад ваших», даже дурных и никуда не годных чад, но отцы меня раздражают, страшно раздражают; им слепо вторят мои сверстники, за ними подростки; [и] меня каждую минуту бьют по лицу хорошими словами.
Л 4.
Внутреннее содержание этих женщин так же серо и тускло, как их лица и наряды; они говорят о науке, литературе, тенденции и т. п. только потому, что они жены и сестры ученых и литераторов; будь они женами и сестрами участковых приставов или зубных врачей, они с таким же рвением говорили бы о пожарах или зубах. Позволять им говорить о науке, которая чужда им, и слушать их значит льстить их невежеству.
Л 5.
