церемонии у различных народов. Например, у греков и римлян в свадебных традициях есть много идентичного славянским. Некоторые обычаи русских свадеб схожи с индйискими, везде можно отыскать отголоски одних и тех же обычаев, пусть и несколько видоизмененных.

Одними из самых сложных и интересных можно назвать славянские свадебные обряды. Это связано с тем, что произошло тесное сплетение языческих и христианских обрядов, что придает свадьбам оригинальность и красочность, торжественность и особую церемониальность. В древности свадебные торжества сопровождались ритуальными игрищами, хороводами и песнопениями, свадьбу не просто справляли, ее «играли», как театральное действо.

Русская душа не может обойтись без песен, и, конечно, не обходилась без них ни одна свадьба. Песни- причитания, песни венчальные, песни почитальные, песни хороводные. Русская поговорка «Не плачешь за столом, будешь плакать за столбом» как раз о той самой традиции. Невеста должна была хорошенько поплакать, и для этого пелись специальными вытницами или причитальщицами свадебные причитания.

В одном из сборников обычаев русского народа приведен текст одного из таких плачей: «Ты скажи-ка, сестрица милая, каково жить в чужих людях... Ты не жди-ка, сестрица милая, от свекра и свекрови слова доброго, наряда прекрасного. Они рыкнут по-звериному, зашипят на тебя по-змеиному». Эти причитания у умелых вытниц могли довести до слез не только невесту, но и гостей. В сопровождении этих причитаний невеста прощалась с родителями, родимой сторонушкой, подругами.

Помимо таких песен, существовали и своеобразные свадебные песни-инструкции, в которых пелось об обязанностях молодой жены, о замужней жизни. Данью язычеству было упоминание славянских богов радости, веселья и любви: Леля, Тура, Ладо.

Обычай петь свадебные песни существовал не только у славян. В Древнем Риме до самой полуночи у спальни новобрачных подобные песни пелись девушками-подружками молодой.

У любого народа существует огромное множество обычаев, обрядов, которые подготавливали молодых к новой совместной жизни после свадьбы. Все эти мероприятия должны были символизировать превращение девушки и парня в мужа и жену. В России свадьбе предшествовали обряды пропивания невесты и рукобитье. В Европе – обряд оглашения и обручения. В Иране точкой отсчета свадебного обряда считается церемония одевания кольца и угощения всех родственников. Как только помолвка завершается, назначается день обручения и свадьбы.

После этого начинались уже свадебные хлопоты и приготовления. Выделяли действующих лиц в свадебный поезд жениха и невесты: дружка и подружка, тысяцкие, воеводы и свадебные боярыни, каравайщики и свечники. Всем желающим отводилась определенная роль, давалось ответственное поручение. Возможно, русские свадьбы потому были такими веселыми, что все гости были в них активными участниками торжеств.

Перед свадебной церемонией невеста должна была омыться водою. Считалось, что таким образом она смывает с себя все старое и возрождается к новой жизни. Накануне свадьбы русские невесты отправлялись в баню. Этот день так и назывался – «Банник». В баню полагалось ходить с подружками, петь и причитать по поводу горькой судьбинушки, ожидавшей девушку. В далекие времена существовал особый обычай – прощание с банником. У каждой крестьянской семьи был свой покровитель, обитавшей в бане. Для того чтобы жизнь девушки в новой семье складывалась хорошо, нужно было попросить банника отпустить девушку с миром, не сердиться на то, что она покидает родной дом, уходит из-под власти своего покровителя.

А в Индии в день свадьбы невеста совершала омовение святой водой, в этот момент над ее головой держали ярмо. После чего девушку наряжали, а родственницы по женской линии, в первую очередь мать, должны были оплакивать расставание с дочерью, сестрой, племянницей... Только после этих церемоний приступали к исполнению собственно брачного обряда.

После «Банника» торжества переносились в дом, где заранее по давней традиции обряжали молодую елочку красными лентами. В то время красный считался свадебным цветом, он символизировал прощание со старой жизнью, переход в новое качество, печаль о девичестве. Вокруг этой елочки рассаживались подружки и пели-плакали традиционные песни.

Например:

Таких песен-причитаний было великое множество, девушки могли петь весь вечер подряд, ни разу не повторяясь.

Накануне свадьбы жених посылал подарок невесте – подобный обычай традиционен для многих народов. Но вот в России он носил чисто символическое значение, подарок был со смыслом. Посылался сундучок с женским рукоделием, украшениями, розгой и сладостями (изюм, фиги). Смысл подарка очень прост – работящей жене угощения, ленивой – розги.

Иранский жених тоже до свадьбы посылает невесте и ее семье разнообразные подарки. Главный среди прочих подарков – подарок со смыслом – зеркало. Раз отражение невесты появилось в зеркале жениха, значит, она уже вошла в его семью и принадлежит ей.

Любая свадьба до начала XX века начиналась церковным обрядом, венчанию предшествовало торжественное обручение в доме невесты. В церковь отправлялся свадебный поезд, который состоял из гостей, приглашенных на свадьбу, родственников жениха и невесты, а также специальных лиц, которые играли на свадьбе роль церемонимейстеров-распорядителей.

Перед торжественной церемонией в церкви невесту обряжали, готовили к венцу. В тот же день в доме у жениха шли приготовления свадебного ложа. Нужно было все подготовить таким образом, чтобы ни одна злая душа, колдун или завистник не могли сглазить молодых. Тут главная роль принадлежала свахе: от ее умения, ловкости зависело будущее счастье молодых.

Среди прочих имел место обряд втыкания стрел с соболиными шкурками и калачами в углы горницы. По углам горницы выставляли оловянные кружки с медовым напитком (между прочим, и в Индии в брачной постели молодая подносила мужу напиток с медом, который должен был усиливать влечение и поддерживать мужскую силу). Прибивали кресты над всеми возможными входами и выходами, окнами и дверями.

Вокруг постели развешивались иконы, расставлялись бочки с пшеницей и рожью, овсом и ячменем. Все эти злаки – символы богатства и благополучия семьи – были своего рода талисманами, защищавшими молодоженов, и гарантами их будущей удачи.

С особыми церемониями накрывали свадебные столы. Покрывали их скатертями, которые хранились в фамильных сундуках специально для этой цели и передавались из поколения в поколение – от матери к дочери, от бабушки к внучке.

Место молодых находилось на возвышении, чтобы всем гостям были видны виновники торжества. Сиденье покрывали бархатные и шитые золотом изголовья, невеста обязательно должна была сидеть на собольей шкурке. Сидение на мехах – залог будущего богатства и достатка. На богатых свадьбах с этой же целью молодых обмахивали соболиными мехами.

Невесты во многих странах должны были сидеть во время свадебного пира на особо убранных местах. Не важно, за столом ли было это место или перед очагом. Так, в Индии жених и невеста усаживались перед домашним очагом. Невеста должна была сесть на бычью шкуру, которая засыпалась травой балбаджа. Это считалось залогом удачной семейной жизни, плодовитости невесты.

В древности чем к более благородному роду принадлежала невеста, тем пышнее была церемония, тем больше времени она занимала. Так, например, свадьбы царских особ проходили не в один, два или три дня, а занимали как минимум неделю. Именно такой была свадьба принцессы Анны Леопольдовны, приходящейся родной племянницей императрице Анне. Парадные выезды, приемы, выходы сменялись торжественными обедами, балами и представлениями.