Настойчивые поиски прототипов пирамид в Сак-каре были, конечно, небезосновательными. Ведь именно на месте некрополя главного города Древнего царства Мемфиса были сооружены первые пирамиды. А значит, здесь же должны были располагаться и постройки, которые послужили образцом при возведении пирамид.

Поразительные результаты были получены и при изучении других мест захоронений. Так, в Абидосе на кладбище древней столицы Тисы (Тины) были найдены гробницы некоторых царей I и II династий: Джета, Удиму (Дена), Аха, Джера и Каа. Однако вызывает удивление тот факт, что гробницы этих же царей были обнаружены египтологами и в Саккаре! Сразу же возник закономерный вопрос: как могло произойти, чтобы царь был похоронен сразу в двух местах? Между тем все останки тел египетских монархов были найдены все же в одном месте, а не в двух. Значит, хоронили царей только в одном месте. Тогда зачем надо было строить две роскошные гробницы с дорогим погребальным инвентарем? Пока египтологи не имеют однозначного и точного ответа на этот вопрос.

Однако определенные версии на этот счет есть. Одна из них заключается в том, что одновременное строительство двух гробниц отражало известную раздвоенность Древнего Египта. Дело в том, что царь являлся правителем Верхней и Нижней земель и, таким образом, был носителем короны этих двух областей своего государства. А значит, и могилы он должен был иметь как в Верхнем, так и в Нижнем Египте.

Другие египтолога считают, что строительство второй гробницы в Абидосе было выражением стремления египетских царей быть похороненными вблизи гробницы Осириса (вернее, места захоронения его головы).

В том случае, когда монарх не имел возможности быть похороненным в указанном месте, он приказывал выстроить в Абидосе хотя бы символическую пустую гробницу (так называемый кенотаф) или возвести надгробную плиту с указанием царского имени (стелу).

В настоящее время все ученые-египтологи склоняются к тому, что тела указанных царей были преданы земле все же в Саккаре, то есть на кладбище столицы объединенного Египта, а в Абидосе были сооружены только лишь их символические гробницы.

Между тем с полной уверенностью этого утверждать нельзя, так как сейчас пока не найдено ни одной мумии царя.

Как видно из вышеизложенного, существует рад проблем, решение которых еще не найдено. Поэтому вполне естественно будет задаться следующими вопросами.

Правильно ли в поисках прототипов всех пирамид останавливаться на мастабах Анджиба и Хернейт? Не нужно ли искать более древние гробницы, предшествовавшие мастабам? Более того, не следует ли взять за исходную точку изучения гробницы не правителей и высших сановников, а простых египтян? Дело в том, что мастабы относятся уже к исторической эпохе существования Египта, а между тем могилы оседлых охотников и египетских земледельцев на много веков древнее мастаб.

Если опираться на факты, полученные в результате раскопок, то могилы простых египтян в конце доисторической эпохи в большинстве случаев были двух типов в зависимости от того, где проживал умерший человек — в Нижнем или же в Верхнем Египте.

Так, земледельцы Нижнего Египта хоронили мертвых, как правило, в своих жилищах, а позже стали сооружать для них кирпичные дома мертвых с наклонными стенами. Эти дома располагались обычно на краю деревни.

Жители же Верхнего Египта придерживались традиций древних кочевников. Они укладывали мертвых в ямы и засыпали их песком и обожженным камнем. Однако спустя некоторое время они стали строить гробницы из кирпича. Таким образом, в настоящее время ученые-египтологи считают, что мастабы соединили в себе архитектурные элементы обоих описанных типов захоронений.

Итак, было установлено, что самым древним из известных и исследованных учеными типов египетских могил является яма в песке с песчаной насыпью, которая укреплена кладкой из каменных плит. Скорее всего именно здесь и можно обнаружить какие-то основы развития способа захоронения древнеегипетских царей в пирамидах. Так или иначе, но такая возможность в археологической науке никоим образом не исключается.

Следует заметить, что непосредственные предшественницы пирамид — мастабы — являлись гробницами прежде всего членов высших классов египетского общества. С древнейших времен их приказывали возводить только цари. Позднее такую возможность получили высшие сановники и другие знатные особы. В настоящее время ученые-египтологи знают несколько сотен таких мастаб, которые были построены не только до воздвижения пирамид и одновременно с ними, но и после. Некоторые из этих сооружений очень хорошо сохранились до наших дней.

С самого начала археологических изысканий в Египте было отдано намного больше времени и усилий изучению мастаб, чем исследованию пирамид. Чем это было вызвано? Дело в том, что именно в мастабах обнаружено большое количество тех свидетельств о жизни древних египтян, которыми сейчас располагает историческая наука.

Так, гробницы владык дают главным образом информацию о политических событиях и войнах. Но справедливости ради надо отметить, что не всегда эти сведения носят достоверный характер и обладают высокой степенью объективности.

Мастабы же простых египтян содержат крайне мало политических и военных сведений о жизни древнего государства. Так, могилы рабов и слуг весьма убоги, и, кроме того, их обнаружено очень мало.

Но они служат главным (а иногда и единственным) источником сведений об условиях существования различных социальных слоев в Древнем Египте. К тому же они лишний раз подтверждают тот факт, что в египетской обществе данного времени уже существовали определенные классовые противоречия. Не будь мастаб, египтологи так ничего и не узнали бы о буднях этого крупного и могущественного древнего государства Востока.

Между тем пристальное внимание могилам древних египтян уделяли не только ученые, но и грабители, и они иногда опережали ученых на тысячелетия. Это, конечно, резко снижает объем сведений, которые можно почерпнуть при раскопках древних мастаб.

В настоящее время мастабы классифицируются на несколько типов — по месту и времени их строительства и по социальному положению их владельцев.

Так, самые старые мастабы возводились из кирпича-сырца и имели вид массивных плит с наклонными внешними стенами. Такая форма говорит том, что эти сооружения наследуют признаки захоронений Верхнего Египта с могильной насыпью. Более поздние мастабы строились уже в форме жилища, то есть как в Нижнем Египте. Начиная с времени правления IV династии при строительстве этих