В этом положении в результате трения головки члена, особенно уздечки крайней плоти, о лобок и переднюю стенку влагалища образуется мощный поток сексуальных раздражений. Если женщина достаёт ногами до пола, она может совершать тазом поперечные и круговые движения. Прогнувшись вперёд, когда её бедра стиснуты бёдрами мужчины, она может воздействовать на клитор сокращениями приводящих мышц бёдер. В этой позиции у неё появляется больше возможности для ритмичных сокращений мышц влагалища.

Коленно-локтевая позиция

Женщина стоит на четвереньках таким образом, что её бедра и голени составляют прямой угол. Позвоночник прогнут дугой, она опирается на колени и локти, а мужчина стоит на коленях сзади между раздвинутыми ногами партнёрши, придерживая её руками за бедра или талию (рис. 38).

Инициатива в этой позиции принадлежит мужчине. Головка полового члена трётся о заднюю стенку влагалища, а при максимальном прогибании женщиной позвоночника основание полового члена задевает лобок и клитор.

У позиции есть один существенных недостаток. При наклоне туловища брюшная полость смещается, образуя свободное пространство вокруг матки и влагалища — оно заполняется воздухом и из-за растяжения влагалища контакт его стенок с половым членом быстро слабеет.

Позиция не отличается большими достоинствами, но у неё есть одно преимущество — оно способствует зачатию: во время эякуляции сперма попадает непосредственно в область шейки матки, что увеличивает шансы наступления беременности. Поэтому врачи охотно рекомендуют эту позицию женщинам, жалующимся на бесплодие.

Позиция «наездник»

Мужчина лежит на спине, ноги выпрямлены, под ягодицы и поясницу можно подложить подушку. Женщина сидит на нём словно наездник (рис. 39), её ноги, согнутые в коленных суставах, обхватывают туловище с обеих сторон. Совершая колебательные движения, она то приближается к груди мужчины, то отдаляется от неё. При этом положении инициатива почти полностью принадлежит женщине. Ситуация идеальная для мужчин физически ослабленных, а также для тех, кто ценит женскую ласку. Позиция удобна для женщин миниатюрных, с небольшой грудью и стройной фигурой. Женщина задаёт ритм фрикциям, а партнёр может ласкать руками её тело и грудь. Мужчина видит лицо женщины во время полового акта, что служит дополнительным стимулом для сексуального возбуждения. Женщина может наблюдать за эффективностью своих ласк по мимике и выражению лица партнёра, совершая, в частности, поперечные и вращательные движения тазом, при которых происходит интенсивное трение шейки матки о головку полового члена. Смыкая бедра, женщина прижимает клитор к основанию члена, причём поперечные и вращательные движения тазом действуют возбуждающе на обоих партнёров.

Ван де Вельде считает, что эту позицию следут приберечь для каких-либо особых случаев, не превращать её в повседневный ритуал, так как она требует больших физических затрат. Однако если у молодых хватает энергии, чтобы часто и сильно возбуждаться, то ограничения неуместны.

Позиция стоя

Мужчина и женщина совершают половой акт стоя лицом друг к другу, она обнимает его руками за шею, а он держит её руками за бедра и притягивает к себе (рис. 40). Желательно, чтобы партнёры были одного роста, так как иначе одному из них придётся встать на скамеечку. Мужчина совершает фрикции, сгибая ноги в коленях.

Активность в этой позиции проявляет партнёр. Бедра женщины сомкнуты. Сильное трение головки полового члена о лобок и область преддверия влагалища раздражает одновременно головку члена и клитор.

Перекрёстные позиции

1. Женщина лежит на столе или на высокой кровати, ноги согнуты в коленных суставах и притянуты к груди или раздвинуты и свисают вниз. Мужчина стоит между её бёдрами, повернувшись к ней лицом, и придерживает её руками за бедра (рис. 41, а).

2. Партнёры лежат на кровати на боку лицом друг к другу. Вводя половой член во влагалище, мужчина отклоняется под прямым углом, занимая по отношению к женщине крестообразную позицию, или разворачивается на 180 градусов, его ноги перекрещиваются при этом с вытянутыми ногами партнёрши (рис. 41,6).

3. Партнёр встаёт на колени и садится на пятки, а женщина, лёжа на спине, приподнимает таз и опирается им о бедра партнёра, ноги у неё раздвинуты и слегка согнуты в коленных суставах или выпрямлены. Мужчина, придерживая женщину за бедра, совершает фрикции, передвигая её туловище по своим бёдрам (рис. 41, в).

Эту позицию называют «полинезийской», поскольку ей отдают предпочтение жители островов Полинезии. По свидетельству Бронислава Малиновского, автора книги «Сексуальная жизнь диких племён», полинезиец в этой позиции фактически не сидит на пятках, а находится в глубоком приседе, опираясь только на пальцы ступнёй; женщина в это время лежит у него на бёдрах, паря в воздухе, причём её голова наклонена к земле. Позиция требует от мужчины большой физической силы.

В первом и третьем вариантах позиции активен главным образом мужчина: если ноги женщины свисают, то головка полового члена соприкасается с клитором, проникая во влагалище и задевая лобок; во втором варианте совершать фрикции очень сложно, можно лишь использовать вращательные движения бёдрами. Возбуждающие импульсы поступают преимущественно от женщины, которая может напрягать мышцы влагалища. Головка полового члена трётся при этом о переднюю стенку влагалища.

Принцип первый и последний: любовные игры — это радость жизни, а не долг или унылое выполнение супружеских обязанностей.

Как же играть в эти игры, если нас никто никогда им не обучал? А может быть, мы умели в них играть, но проза жизни отодвинула их на второй план? Не отсюда ли возникла точка зрения, что любовная игра не заслуживает того, чтобы на неё тратить драгоценное время и умственную энергию? А в итоге был утерян тот самый ключик, который нам лень искать и без которого семейные интимные отношения стали серыми и однообразными.

Обратитесь к народным обычаям — и вы убедитесь, как много в них истинной радости и увлекательной сексуальной интриги. Взять хотя бы смигус-дынгус[25]. Обливая на пасху девушек водой, молодые парни могли любоваться всеми прелестями женского тела, обрисованными мокрым платьем. Этот обычай, сопровождавшийся весёлой беготнёй и шумной вознёй, помогал юноше обратить на себя внимание понравившейся ему девушки, шутливо прикоснуться к ней, незаметно обнять или поцеловать. Бросание венков в реку в ночь накануне Ивана Купалы тоже превращалось в игру, но не без скрытого смысла. Девушка, бросившая венок, прекрасно понимала, что означает намерение парня выловить из воды именно её венок. Обычай в какой-то степени формировал будущие пары влюблённых.

Никогда в традициях польской деревни не было понурого обычая демонстрировать перед свадебными гостями окровавленную простыню после первой брачной ночи, всегда допускалась большая свобода сексуальных контактов до свадьбы. Если невеста была уже не девственница, никто не делал из этого драмы, никто не бросал женщине упрёков и не оскорблял её достоинство. Все заканчивалось, как правило, шутками о «девице, которая перед свадьбой венок не сберегла». Но, когда дело доходило до беременности, родственники девушки пускали в ход, конечно, все средства, чтобы уговорить «виновника торжества» отметить это событие законным браком.

Вместе с тем строгость в соблюдении верности была всегда обязательной для замужней польки. Свадебный обряд надевания на невесту чепца и обрезания косы означал по исконному деревенскому обычаю прощание с женской свободой.

В польских народных танцах главная нагрузка отводится ритму. Деревенские оркестры, исполняя, например, оберек[26], начинают играть неторопливо, но затем постепенно темп нарастает, заставляя танцующих лихо отплясывать под вихревую мелодию. Небезынтересно отметить, что на деревенских праздниках танцуют, как правило, все — стар и млад, без всяких возрастных ограничений. Но в городах, к сожалению, практически ничего не делается для того, чтобы пожилые люди могли отдохнуть после работы в каком-нибудь уютном кафе, где можно было бы потанцевать, посидеть за чашкой кофе, послушать любимую мелодию, исполняемую небольшим оркестром