Молчишь Россия. Молчишь...
А молчать как раз и не надо...
В БОРЬБЕ ПРОТИВ НАЦИОНАЛЬНЫХ ГОСУДАРСТВ СКРЫТА БОРЬБА ЗА ВЛАДЫЧЕСТВО НАД МИРОМ.
Уничтожив, разметав весь самостоятельный, национально-самобытный мир, трон хозяина земли занял сионизированный капитализм. Началось его безраздельное владычество над всем белым светом.
Мировые войны были нужны капитализму, чтобы расшатать власть в национальных государствах и подчинить их себе. Он, этот сионизированный капитализм, и устроил войны. Они принесли ему сказочное обогащение. Реки крови превратились в реки золота. Банки возвысились над миром и стали повелевать народами...
В недалеком будущем верховная масонская власть сведётся к безраздельной, (и потому безумной) диктатуре кучки господ над всей землёй.
Безраздельная власть всегда (!!) становится безумной - такова её природа. За это человечество поплатится. Возможно, своим существованием.
(Власть может сосредоточиваться в одних руках, и она будет разумна и полезна, если это власть наследственно-монархическая и внутри её имеются рычаги контроля над решениями монарха, как это имело место в русском самодержавии, которое действовало среди особого свода контролирующих и сдерживающих законов.)
Уже сейчас власть сионизированного капитализма над Россией во многом обретает черты безумия. Впрочем, капитализм, лишённый государственного тормоза, всегда несёт опасность кровавого безумия, и главная - анархическое разложение общества, полное освобождение от морали...
НЕЛЬЗЯ ЗАБЫВАТЬ: ЛЮДИ БЕЗ МОРАЛИ - ЭТО РАБЫ.
Капитализм и стремится лишить людей моральных устоев. Ему люди без устоев и без Родины, всё это море безродных и безликих существ, - идеальные приспособления для станков и приборов, ибо они лишены политического самосознания и значения, а следовательно, и не способны к сопротивлению перед наступлением капитализма на их самые насущные условия жизни.
Впрочем, конституционные права в государстве, где положение человека определяет богатство, в чистом виде насмешка, ложь, одна видимость. Да, свобода умереть с голода и без лекарств есть. Свобода одичания в одиночестве тоже есть.
Свобода в капиталистическом мире - это выдумка.
В БУРЖУАЗНОМ ГОСУДАРСТВЕ ПРАВЯТ ВЛАДЕЛЬЦЫ КАПИТАЛОВ, НО НИКОГДА - НАРОД.
БЕЗ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НЕЗАВИСИМОСТИ ЛЮБАЯ СВОБОДА - ДЕТСКИЕ СКАЗКИ, УТОПИЯ*.
*Иван Андреевич Крылов посвятил свободе примечательное четверостишие:
Как ни приманчива свобода,
Но для народа
Не меньше гибельна она,
Когда разумная ей мера не дана.
ПУЩЕ ВСЕГО НА СВЕТЕ КАПИТАЛИЗМ СТРАШИТСЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ ТРУДЯЩИХСЯ, ПРЕЖДЕ ВСЕГО - ИХ СПЛОЧЕНИЯ.
Предательство большинством народа Родины и готовность залезть в мировой хомут не поддаются разумению. И всё же не следует забывать, что народ долго и всеохватно одурачивали.
В явном виде началось это ещё в середине прошлого века, ХIХ-го, когда газеты и вообще печать стали накапливаться в руках людей, ненавидящих православную и могучую Русь под державой и скипетром.
Затем в их руках сосредоточилось народное образование.
Затем стал наноситься удар по церкви. Он, собственно, нарастая, наносился уже во весь ХIХ век. Выкресты (крещёные евреи) стали заполнять все самые важные церковные кафедры, так что к концу XX столетия весь верховный церковный чин на 90% составляют люди нерусские.
Сейчас искусство 'промывания мозгов' приняло изощрённо-совершенный характер. В итоге людьми и их мнением крутят, как хотят. Целым народом крутят...
Воистину: разврати душу - и получишь тело.
ГЛАВА III
Иоанн Кронштадтский в проповеди среди революционного брожения 1905 года заявил остерегающе:
'Россия, если отпадешь от своей веры, как уже отпали от неё многие интеллигенты, то не будешь уже Россией или Русью Святой. И, если не будет покаяния у русского народа, - конец мира близок. Бог отнимет благочестивого царя и пошлёт бич в лице нечестивых, жестоких, самозванных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами'*.
* Иеромонах Серафим (Роуз). С. 8.
И о нашем чёрном времени вещал преподобный Серафим Саровский, когда Мотовилов спросил его, почему он, Серафим Саровский, 'плотью своею в Сарове лежать не будет'?
Старец отец Серафим ответствовал: '...к тому времени архиереи так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиеереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что главнейшему догмату веры Христовой и веровать уже не будут...'*
* Там же. С. 12-13.
Они, архиереи, в этом и преуспеют, лобызаясь ныне с погромщиками России сплошь выкресты в русских святых местах.
Есть Русская православная церковь, есть Греческая, есть Сербская, есть Болгарская - почему же евреям не устроить свою Еврейскую православную церковь и не иметь касательства к русскому православию?!!
Проповедник епископ Иоанн Смоленский (Соколов) предрекал в середине того же светло-мутного столетия, забеременевшего в России враждой к собственной матери-Родине: 'Помни, Россия, что в день, когда ты посягнешь на свою веру, ты посягнешь на свою жизнь'.
А ныне православие опасно занедужило церковным масонством - экуменизмом. Призрак экуменической, израилевой ереси, грозит отравить последние остатки православной чистоты. А как иначе: сверху донизу службу правят выкресты. Гложут чужие зубы святой престол московский.
Да и слабовата голова у возрожденной православной церкви (случайно ли?..). Душа есть. Она, как никак, а всё же сохраняется в духе учения Христа, в молитвах, обрядах (в основе христианства покоится учение о любви к людям - уже одно это перемогает все рассудочные копания в вере, ибо без любви человечеству просто не выжить), да больше паства несёт и сохраняет дух подлинного христианства. Она искренне предана Христу, но не 'экуменические' выкресты в высших церковных чинах, 'экуменические' растлители веры. Да и какие они служители церкви, почти все залиты таким жиром, что едва перемещаются по храму - и это те, кто должны соблюдать посты и смирять плоть... У русской православной церкви нет пастыря. Её поддерживают тени великих святых России.
В итоге душа народа к 1916 году - к третьей године великой войны - стала отходить в чужие руки, да так в них и остаётся (точнее сказать: бьётся, хрипя и плача), лишь отчасти исключая срок правления Сталина, который, правда, до начала 30-х годов ещё не укрепился всевластным владыкой России, хотя и обладал высшими полномочиями, а всего будет всевластным лет семнадцать-двадцать.
При соответствующем воспитании человек способен возненавидеть свою семью, способен избить отца, изнасиловать мать (многое из сего стало возможным теперь), словом, предать и замарать всё и вся. Воспитание способно лепить из людей чудовищ. Если к этому добавить нелегкие материальные условия жизни разложение способно превратить землю в скопище отравленных и опасных самим же себе особей.
Этот мир расчётливых барышников предлагает людям вместо любви - похоть (нет семьи - нет государства, нет воспитания детей в семье; звериное будет во всходах от таких поколений), вместо добра - хищное преумножение своего достояния. Растление происходит и там, где всё имущество, все деньги - гроши в кулачке. Происходило и происходит сознательное разложение народа своим делом, которое уже выше интересов общего (а уж что эти интересы значат для того, кому завтра и вовсе будет не на что поесть или купить лекарства?..).
Человеческая природа слаба, а в такой обстановке (да к тому же без веры!), вдвойне слаба и ненадежна.
Чахнет идеал жизни, становится невозможной поэзия жизни, исчезает своё национальное государство, как собрание близких по духу людей, рушится личный быт. Человек пробивается по жизни без семьи.
Бездуховный, продажный мир побеждает, опираясь на животную, сумеречную основу человека - и теснит правду, честь, добро, семью, долг, веру, побеждая и торжествуя. Не запамятовали признание князя Жевахова? 'Силы... зла не боятся только потому, что безусловное зло вооружено такими малоосязаемыми средствами, как способность разлагать и растлевать слабую человеческую природу'.*
* Товарищ, обер-прокурора Св. Синода князь Н. Д. Жевахов. Воспоминания Том 2, март 1917-январь 1920.-М: Родник, 1993. С. 251.
И растлили, растлевают - да ещё как!...
Коли отвлечься от понятий 'сионизм', 'масонство', 'апокалипсис', то власть в современных светских государствах можно определить как такое устройство жизни, при котором барыш, выгода, накопительство, безнравственность целиком её, эту самую жизнь, выражают и исчерпывают.
От коммунистического учения меня отталкивало ярко выраженное иудейское начало, тот интернационализм, который не позволял выкорчёвывать сионизм из жизни Большой России, более того - оберегал его.
И ещё об экуменизме масонствующих иерархов. В 1887 году в Москве поступила в продажу неприметная книжечка - 'Воспоминание о дне 1-го сентября 1812 года на Филях под Москвою', составитель Д. Струков.
'Давно Наполеон, мечтавший о всемирной монархии, простирал властолюбивые виды свои на Россию, которая одна в Европе оставалась непобедимою и непреклонною ему. Зная, что вера составляет главную опору России он незадолго перед 1812 г. сделал предложение митрополиту Платону, чрез своего поверенного епископа Блуаскаго Грегоара, о соединении Восточной Церкви с Западною; но мудрый Иерарх, отвергнув этот коварный замысел, отвечал, что 'мысль о сближении двух церквей совершенно противна духу Русского народа, который столько привязан к своей вере, сколько поникнут обязанностию сохранить её во всей целости, что всякая перемена может сделаться для русских оскорбительною и пагубною'. Но это покушение Наполеона тем не
