анализа.

Для всякой необходимой нам Благодати существует свое Причастие. И в каждом случае мы должны понять важнейшие характерные особенности, подобрать надлежащие элементы и разработать соответствующий процесс.

Возьмем классическую проблему алхимии: Лекарство для Металлов. Это средство должно быть квинтэссенцией некой субстанции, которая определяет структуру (или, точнее, вибрацию), проявленную в виде характерных свойств данного металла. Таким образом, оно не может быть химическим веществом в общепринятом смысле этого слова. Аналогичным образом, Эликсир Жизни должен быть живым организмом, способным расти за счет своего окружения; и его природа должна быть такова, чтобы его 'истинное Волю' заставляло все вокруг служить ему средствами для проявления себя самого в физическом мире человеческой жизни. Универсальное Лекарство должно представлять собой тончайший растворитель, способный проникать сквозь любую материю и трансмутировать ее соответственно собственной тенденции. Его беспристрастная чистота должна позволить ему в совершенстве принять в себя Волю алхимика. Такое вещество, приготовленное и заряженное надлежащим образом, способно вызвать любые физически возможные явления в пределах пропорций момента инерции предмета, к которому оно применяется.

В заключение следует заметить, что для работы со столь тонкими формами Материи-Движения одного лишь 'начального образования', какое дает нам интеллектуальное знание, будет более чем недостаточно. Мастер Терион владеет теорией этих Сил уже много лет; но его практика все еще в развитии и все еще далека от совершенства. Даже эффективность подготовки — это еще не все. Для того, чтобы манипулировать продуктом, необходимо благоразумие; для того, чтобы распорядиться им — остроумие и находчивость. Мастер Терион не совершает скороспелых чудес — Он лишь применяет свои знания и умения в соответствии с законами природы.

Как уже было сказано в начале первой главы, Единственный и Высший Ритуал — это достижение Знания и Собеседование со Священным Ангелом-Хранителем. 'Это прямой вертикальный взлет к совершенному человеку'.

Всякое отклонение от линии рискует обернуться черной магией. Все операции, не придерживающиеся этой линии, являются черной магией.

В Подлинной Операции Экзальтация уравновешивается, распространяясь на три остальных ответвления Креста. Таким образом, Ангел тут же дает Адепту власть над Четырьмя Великими Князьями[386] и их слугами.[387]

Если магу нужно произвести какую-либо иную операцию, она будет законна лишь в том случае, если служит для подготовки к Сему Единственному Деланию.

Однако здесь существует множество печальных случаев. Не все маги достаточно вооружены теорией. Некоторые из них могут, например, вызывать Юпитера для лечения болезней тела. Такие поступки не приносят (или почти не приносят) вреда.

Сами по себе они не содержат никакого зла. Зло возникает из-за неверного понимания.[388]

Пока Великое Делание не завершено, маг не может ни постигнуть Вселенную, ни диктовать ей свою политику. Претендовать на это — значит быть чересчур самонадеянным. Только Мастер Храма в состоянии сказать, является ли данный поступок преступлением. 'Убить невинное дитя?' (Я слышу голос Невежды:) 'Какой ужас!' 'Отнюдь, — отвечает Знающий, который предвидит ход Истории. — Ведь этому ребенку суждено стать Нероном. Убей же его поскорее!'

Но над этими Двумя есть и Третий — тот, кто знает, что Нерон был столь же необходим, как и Юлий Цезарь.

Магистр Храма вмешивается в схему вещей лишь в тех случаях, когда выполняет Работу, ради которой он послан. Что за нужда ему избегать тюрьмы, изгнания или смерти? Ведь это не более чем детали игры, в которой он служит пешкой. 'Не так ли надлежало пострадать Сыну Человеческому и войти в Славу свою?'[389] Магистр Храма настолько далек от человека, в котором Он проявлен, что все эти неприятности не имеют для Него никакого значения. Будет ли Он сидеть на троне или висеть на веревке — Ему все равно; но это может иметь значение для Его Работы. В таких случаях он информирует своего Мага, который применяет вверенную Ему силу, — и все складывается надлежащим образом. Но это происходит вполне естественно, по необходимости и без единого слова, жеста или намека с Его стороны.

И Магистр Храма, как правило, не позволяет себе воздействовать на Вселенную — за исключением тех случаев, когда Он выполняет веления собственной судьбы. И только Маг высшего ранга, который достиг Хохмы, то есть Мудрости, может осмелиться действовать. Он должен осмелиться действовать, хочет он того или не хочет. И Он должен принять Проклятие своей степени, согласно сказанному в Книге Магов (см. Приложение VII).

Конечно же, существуют и совершенно черные формы магии. Для того, кто пролил свою кровь до последней капли в чашу БАБАЛОН, всякая магическая сила чревата опасностью. Есть формы низкие и злобные, есть вещи, которые черны сами по себе. Таково всякое использование духовной силы ради материальных выгод. Деятели 'Христианской науки', духовные целители, профессиональные гадалки, «психисты» и все им подобные уже в силу одного этого факта являются черными магами.

Они меняют золото на мусор. Ценою собственных духовных сил они приобретают примитивные и временные блага.

Они совершенно не знают Магии, но это ни в коей мере не служит для них оправданием. Природа может принять такое оправдание — но все равно не простит их. Для того, кто выпил яд вместо вина, нет никакой разницы, сделал он это намеренно или по незнанию.

Рядом с ними (но, в некотором смысле, гораздо выше их) можно поставить Братьев Левого Пути.[390] Это те, кто «замкнулся», те, кто отказался отдать свою кровь в Чашу, те, кто растоптал Любовь, дабы возвеличить себя.

Они идут по тому же пути, что и Белые Братья, вплоть до ступени Свободного Адепта. Как только эта ступень достигнута, цель уже не открывается перед ними. Они становятся козлами — одинокими покорителями горных вершин, оторвавшимися от стада своих овец, которое сгрудилось в долине. И те из них, кто хорошо усвоил уроки Пути, готовы жить поодиночке и отдать свою жизнь Ребенку Преисподней; Ребенок же этот есть ничто иное как они сами — и, в то же время, не они.

Прочие гордятся своим пурпуром и отказываются жертвовать жизнью. Они самозвано коронуют себя Ужасом Преисподней; они малюют на своих лбах Рассеяние Хоронзона; они облачаются в отравленные одежды Формы; они замыкаются. Когда же сила, создавшая их, исчерпывается, их мощные башни рушатся, и они становятся Пожирателями Навоза уже в свои Дни Бытия-с-нами, и их лохмотья разлетаются по Преисподней и пропадают навеки.

Не таков Магистр Храма: подобно груде праха, сидит он в Городе Пирамид и ждет Великого Огня, который превратит весь прах в пепел. Ибо кровь его, принесенная в жертву, сохраняется в Чаше ГОСПОЖИ НАШЕЙ БАБАЛОН; это могущественное снадобье пробудит Всеобщего Отца в годы его Старости и избавит Деву Мира от ее девственности.

Прежде чем завершить тему Черной Магии, стоило бы слегка коснуться вопроса о Договоре с Дьяволом.

Дьявола не существует. Это ложное имя, которое Черные Братья, в силу своего невежества и