первооткрывателях неведомых прежде островов и целых материков в безбрежном Мировом океане водолечения. Можно ли в этой связи пройти мимо йогического водолечения? Хатха-йога – это часть философской системы йогов, которая требует физического совершенствования человека. Предметом ее является забота о теле, о его благосостоянии, обо всем, что способствует поддержанию в человеке естественного и нормального состояния его здоровья. В конце XIX века в Индии увидел свет труд йога Рамачараки «Хатха-йога, или Логическая философия физического благополучия». Логическая система практического водолечения является важной составной частью великой Системы естественного лечения. Восточная и западная системы водолечения имеют много общего с точки зрения практической методики, но индусы объясняют многие терапевтические результаты посредством теории праны, которая непривычна для жителя западного мира. Прана есть великий всеобщий принцип существования энергии, пронизывающей все сущее в мире, Жизненная Сила присутствует во всем живом. Она содержится в пище, в воде и воздухе, и во всех этих формах может быть использована живыми существами и преобразована в жизненную энергию.

Свежая проточная вода имеет большее содержание праны, чем стоячая вода. Так же вода, налитая в цистерны, баки и другие емкости, оказывается лишенной значительной доли первоначального запаса праны. Много праны вода теряет и при кипячении. Отчасти прану можно восстановить в процессе многократного переливания из чашки в чашку с целью ее аэрации. Особенно много праны теряет дистиллированная вода, но она тоже может быть восстановлена переливанием из сосуда в сосуд. Те, кто переливает воду из одного сосуда в другой, почувствуют новое удовольствие от питья воды и заметят значительное улучшение полученных результатов. Лица, желающие освободиться от тяги к алкоголю, обнаружат, что это значительно легче сделать, если пранировать свою питьевую воду. Следует пранировать воду также тогда, когда вы собираетесь принять горячую ванну: набрав воды в ванну, зачерпните ее кастрюлей или другой емкостью, и вылейте ее по воздуху обратно. И так несколько раз, пока ваша вода не насытится свежей праной.

Задолго до Батмангхелиджа Рамачарака указывает, что все важнейшие соки организма в основе своей имеют воду. Кровь в основном состоит из воды, вода является также основой желчи, желудочного сока, слюны и других субстанций, выделяемых органами пищеварения. Рамачарака пишет: «Мы очень заботимся об орошении почвы, ибо знаем, что от этого будет зависеть состояние наших посевов, а следовательно, и наше благосостояние. Однако мы не думаем о необходимости регулярного орошения нашего тела и отбрасываем этот вопрос как не заслуживающий внимания. Более того, мы всегда внимательно следим за тем, чтобы наши домашние животные всегда имели достаточный запас питьевой воды и воды для купания, то есть мы признаем естественными потребности этих животных, и в то же время не считаем нужным уделить хотя бы минимум внимания нуждам и потребностям нашего собственного тела.

В больших городах, где вода застаивается и согревается в трубах и потому становится менее вкусной, человек постепенно отвыкает пить ее нормальное количество, теряет свои естественные инстинкты и приобретает извращенную «вторую натуру», которая позволяет ему обходиться без воды, не чувствуя страданий, которые испытал бы человек, привыкший пить воду в естественных условиях.

Однако природа не забывает, она помнит и возмущается тем, что ее не обеспечивают достаточным количеством жидкостей, которые ей нужны, чтобы она могла выполнять свою чудесную работу. Она забирает жидкость из тела, которое затем ссыхается и остается в ненормальном, нездоровом состоянии. Если люди отворачиваются от природного источника жизни, то приходится ли после этого удивляться, что столь много людей страдает от запоров и засорения ободочных толстых кишок? Неудивительно, что их внутренности подобно сухим сточным трубам забиты гнилыми отбросами организма. Люди, употребляющие мало воды, не только страдают запорами, у них плохо работают печень, почки, ниже нормального уровень гемоглобина в крови. Они имеют бескровную анемичную внешность и быстро стареют. Другие по этой же причине имеют сухую кожу, цвет лица у них желтый и болезненный, дыхание зловонное. Некоторые из них напоминают сухое яблоко и невольно наводят на мысль, что их следовало бы замочить и дать им округлиться, чтобы они приобрели естественный цвет.

Нет ничего удивительного в том, что вы нездоровы. Как вы можете быть здоровыми, если насмехаетесь над Природой? Если вы хотите быть здоровыми, то должны вернуться к нормальным природным условиям. Вы должны начать с увеличения ежедневного приема жидкости, пока не достигнете нормального ее количества. Не выпивайте сразу много воды, лучше пить ее понемногу по несколько раз в день.

Какой молодец Рамачарака! Начиная главу «Засорение кишок», он пишет: «Предлагаю обратить серьезное внимание на каждое слово в этой главе. Это в ваших интересах, поскольку имеет значение для вашего физического здоровья. Не обещаю вам приятного чтива, поскольку тема сама по себе неприятная.

Вы носите в себе канализацию, которая ослабляет весь ваш организм и приводит к множеству недомоганий, болезненных симптомов. Они мучают и расстраивают вас, вы в этом сомневаетесь? Тогда продолжайте чтение. Вы сомневаетесь, что все нарушения работы пищеварительного канала полностью обусловлены этой забитой канализацией, что отвратительное зловонное дыхание, нечистая кожа, прыщи, сильное потовыделение, желтый цвет белков глаз, сухая кожа, обложенный язык, лихорадочное состояние, нервозность и многие другие симптомы вызываются в основном той канализационной трубой, забитой гниющей, бродящей массой, которую вы носите в себе, сами того не зная?» Далее Рамачарака в высшей степени выразительно повествует, опираясь на огромную статистику исследования толстых кишок после смерти пациентов, в каком ужасном состоянии находится эта система нашего организма.

В данном месте повествования не могу не вспомнить давнего-предавнего эпизода, из самого начала своей врачевательской деятельности. К нам с А. В. Мартыновым и М. В. Дивовым (чудесно излечившимся от болезни Бехтерева) обратилась мать некоей юной, 17-летней красотулечки: у дочки была обнаружена лейкемия. Первым делом мы решили очистить ее изнутри. Она и голодала, и обильно очищала кишечник. О Боже! Ежедневно чуть ли не на протяжении месяца из нее выкачивали мало не ведро омерзительных черных зловонных отходов!.. Откуда бралось, где копилось? С 60 кг она – за счет освобождения от залежавшегося, гниющего в кишечнике дерьма – похудела до 45 кг!.. И – наконец порозовела, и все показатели крови исподволь полезли вверх. И в голову мне тогда пришел и врезался в память навсегда такой-то образ: каждую клеточку ее организма можно было уподобить маленькому лягушонку, погруженному в стакан с мазутом. И как же мог бы дальше он существовать в эдакой среде при всех немалых заложенных в него от природы силах?.. А ваши-то лягушата, почтенный читатель, как себя чувствуют?..

И еще одна мысль в связи с изложением мудрых мыслей Рамачараки – тема внутренних очисток в целом. Она, конечно же, не сводится к клизмам и к голоданию: Михаил Васильевич Дивов, упомянутый мною, для победы над своим смертельным недугом голодал истово (неистово?): был период, когда на протяжении двух лет он в голоде провел более 500 дней!.. И тем не менее, когда после этого ему провели чистку по методу Т. А. Буревой, из его печени вышло до литровой банки крупных билирубиновых камней-бобов!..

Что же делать? – задается вопросом Рамачарака. – Прежде всего необходимо указать на недостаточность и непригодность слабительных средств. В сущности, для организма они являются слабыми ядами, вызывают сокращение стенок желудка и кишок, стремящихся освободиться от этих вредных качеств. Второй недостаток слабительных средств тот, что они отучают желудок от выполнения своих нормальных функций.

Принципу внутреннего промывания уделялось и уделяется много внимания медиками, гигиенистами и пр. В сущности, это повторение старых принципов, существует даже мнение, что человек научился промываниям в древности у длинноногих птиц Индии, которые, набрав в свой клюв воды, промывали свои кишки. Сведения об этом находим у Плиния и китайских историков.

Однако между обычными западными методами промывания с помощью клистира и методами йогов существует большая разница. Обычный западный метод состоит в том, что в прямую кишку или нижний конец толстых кишок вводится небольшое количество воды, в результате чего из этих частей кишок удаляются экскременты.

Индусские методы идут дальше и приводят к лучшим результатам. Внутреннее промывание состоит во введении одной-двух кварт (1 кварта = 1,12 литра) горячей воды в толстые кишки, в результате чего удаляется масса скопившихся в них и засохших фекалий, отравляющих организм. Кроме того, обеспечивается легкое промывание почек. Как только будет восстановлено нормальное состояние кишок, промывание прекращают и предоставляют возможность природе продолжить свою работу, помогая ей совершать эту работу и облегчая ее употреблением достаточного количества жидкости.

В системе индийской национальной медицины разработан метод промывания всего пищеварительного канала, который называется «Шанк-пракшалана». Это идеальный метод, обладающий уникальной эффективностью: кроме полного очищения толстых кишок выводятся осадки из всего пищеварительного