См. миф о Персее в части 1.

Греки иногда называли Тринакрией современную Сицилию.

Феспроты — народ, живший в Эпире. Одиссей упоминает о феспротах и Дулихии, чтобы придать большую достоверность своему рассказу, так как Итака лежала на пути из Феспротии в Дулихий, город в Акарнании.

Город в Эпире, на западе Северной Греции, с знаменитым в древности святилищем и оракулом Зевса.

Царь Ойхалии (см. часть 1, «Геракл и Эврит»).

Белая скала, находившаяся, как думали греки, у входа в подземное царство бога Аида.

Дикий тюльпан бледно-желтого цвета.

Энгельс в своем труде «Происхождение семьи, частной собственности и государства» говорит, что Бахофен прав, когда он в своем труде «Материнское право», пользуясь мифом о мести Ореста матери за убийство его отца, доказывает, что в этом мифе изображена борьба между гибнущим материнским правом и побеждающим его отцовским правом. В этом мифе защитницами материнского права являются Эринии. Они преследуют Ореста за тягчайшее по материнскому праву преступление; ведь он убил мать, свою самую близкую кровную родственницу, убил за то, что мать убила мужа, с которым в кровном родстве она не состояла. Боги же Аполлон и Афина в мифе являются защитниками отцовского права. Они заступаются за Ореста, так как считают его правым, раз он мстил за отца, своего ближайшего кровного родственника по отцовскому праву. Афина на суде ареопага подает голос за оправдание Ореста. Орест оправдан. Отцовское право, таким образом, победило материнское право (Ф. Энгельс. Происхождение семьи, частной собственности и государства, предисловие к 4-му изданию 1891 г.).

Эринии в переводе на русский язык значит «гневные».

Круглый камень, стоящий в дельфийском храме. Греки считали, что этот камень находится в самом центре земли, которую они представляли себе плоской.

Ареопаг — судилище в Афинах из представителей знатнейших родов.

Эвмениды — милостивые, благосклонные богини.

Современный Крым.

Горы в Средней Греции, между Аттикой и Беотией.