982Сам выезд Солнца… — См. прим. А., XVII, 106…108.
983Три женщины у правого колеса — три «богословские» добродетели: алая — Любовь, зеленая — Надежда, белая — Вера.
984Четыре женщины у левого колеса — четыре «основные» («естественные») добродетели (см. прим. Ч., I, 23-27). Из них у Мудрости — три глаза, которыми она озирает прошлое, настоящее и будущее.
985Два старца. — Один олицетворяет «Деяния апостолов», приписываемые апостолу Луке, который по легенде был врачом и потому одет, как питомец Гиппократа (А., IV, 143). Другой — «Послания апостола Павла», атрибутом которого считался меч.
986Смиренных четверо — «Послания» апостолов Якова, Петра, Иоанна и Иуды.
987Одинокий старец — Апокалипсис.
988Позади знамен — то есть позади семи светильников.
989Смысл: «Когда небес верховных семизвездье (сошедшие с десятого неба семь светильников, затмеваемые только духовной мглой, последствием греха), указуя всем участникам шествия, что им надлежит делать, подобно тому как нижнее семизвездие восьмого неба (Малая Медведица с ее Полярной звездой) указует движения корабельщику, остановилось…»
990«Veni, sponsti, de Libano, veni!» (лат.) — «Иди, невеста, с Ливана, иди!»
991Ad vocem tanti senis (лат.) — при голосе столь великого старца.
992Сто… вестников и слуг — множество ангелов.
993«Benedictus qm venis!» (лат.) — «Благословен грядущий!»
994«Manibus о date lilia plenis!» (лат.) — слегка видоизмененные слова Вергилия (Эн., VI, 883): «Дайте лилий полными горстями!».
995Предстала женщина — Беатриче.
996Омытого росой — у подножия Чистилища (Ч., I, 121…129).
997Минервиной листвой — то есть ветвями оливы (ст. 31).
998Как соизволил ты взойти сюда. — Ироническое обращение к когда-то горделивому философу, пытавшемуся все постигнуть своим разумом.
999«In te, Domine, speravi» (лат.) — «На тебя, господи, уповаю».
1000Едва дохнет земля, где гибнут тени — то есть едва повеет ветер из Африки, где в полдень исчезает тень.
1001До песни тех — то есть пока не запели ангелы.
1002В новой жизни — то есть в своей молодости, о которой он писал в книге, озаглавленной «Новая Жизнь».
1003Между первым и вторым из возрастов — то есть двадцати пяти лет отроду.
1004Меня покинув, он ушел к другим — то есть был неверен Беатриче и как женщине, и как небесной мудрости, ища ответы на все свои вопросы в мудрости человеческой.
1005И наяву — то есть в видениях, о которых Данте рассказывает в «Новой Жизни» (XXXIX [XL]; XLII [XLIII]).
1006Лезвие — то есть косвенная речь о Данте (Ч., XXX, 103…145).
1007Память о годах печали — то есть о заблуждениях Данте.
1008Волной — то есть водами Леты.
1009О благе, взыскуемом превыше всех других — то есть о боге.
