побежал за ними. Каков смысл в этом, разве всех, кто приходил в город, вводил он в свой дом, давал им есть и пить, и горожане не убили его? Ведь когда дочь Лота дала ломоть хлеба бедному, и горожане узнали об этом, они обмазали ее медом и бросили на крышу, пока пчелы не закусали ее насмерть»/127/. Ясно, что Лот не захотел бы брать на себя неоправданный риск. Он увидел рядом с Ангелами своего дядю- праведника, праотца Авраама и поэтому пренебрег всеми опасностями. Авраам, который представляет собой колесницу «сефиры» Хесед, без всякого труда мог перенести себя и свое энергетическое поле в Сдом.

Еще один пример в «Зогаре», связанный с телепортацией, рассказывает о покупке Авраамом погребальной пещеры для Сарры. «И стало поле Ефроново, которое при Махпеле, против Мамре, поле и пещера, которая на нем, и все деревья, которые на поле во всех пределах его вокруг, владением Авраамовым пред очами сынов Хета…»/128/. Р. Иегуда сказал: ?Авраам различал признаки той пещеры, пещеры Махпела, и сердце его и желание его были там, ибо ранее вошел туда и видел Адама и Еву, погребенных там. А как он узнал, что они там? Ведь он не был знаком с ними? Но он увидел облик человека, вгляделся в него, и открылся ему один из входов в Рай, и понял, что перед ним – облик Адама». Тот, кто видит обличье Адама не может спастись от смерти, он должен тут же умереть, ибо в час, когда человек уходит из мира сего, он видит Первого Человека и в этот миг умирает. Но Авраам смотрел на него, видел его облик и остался в живых. И увидел, свет, мерцающий в пещере, одну горящую свечу, и тогда возжелал страстно Авраам этого места для своего погребения и сердце его и желание его всегда были в пещере»/129/.

«Зогар» весьма подробно останавливается на этом, чтобы устранить любое сомнение по отношению к тому, что, на самом деле, видел Авраам. По «Зогару» Авраам видел самих Адама и Еву.

Из «Зогара» вытекает, что телепортация существует и сила разумной энергии окончательно и навечно покидает тело во время смерти. Это можно сравнить с прямой трансляцией телевизионной передачи, участники которой ?переносятся? в дома телезрителей вне всякой связи с расстоянием между ними. И через несколько лет, даже если некоторые из участников передачи умрут, их облик может передаваться с помощью телевидения. Ученые знают, что возможности трансляции форм еще далеко не исчерпаны. Поэтому я полагаю, что применение этой теории выдержит все самые серьезные испытания и исследования, которые может повлечь за собой эта книга.

Возможно, читателю покажется, что мы сверх меры полагаемся на законы телепортации, если мы попросим его представить себе разговор между живым человеком и силой разумной энергии умершего. Но именно такой разговор описывается в «3orape»/130/: «РАбба сказал «И стало поле»/131/, несомненно, тут поле «стало» в буквальном смысле, встало и взметнулось в руках Авраама, ибо до тех пор там ничего нельзя было увидеть, и тут все, что было скрыто, – встало и взметнулось… Сказал Р. Шимон:«В час, когда Авраам вошел в пещеру и внес туда тело Сарры, встали Адам и Ева, ибо не захотели быть погребенными там. Сказали: «Мало нам, что мы во стыде в том мире перед Всевышним от греха нашего, так теперь нам еще одно наказание – стыдиться ваших добрых дел». Сказал Авраам: «Вот, я готов молиться пред Господом, чтоб вы более не испытывали никогда стыд пред ним». Тотчас же после этого похоронил жену свою Сарру… Адам вернулся на свое место. Ева не вернулась, пока Авраам не приблизился, подвел ее к Адаму, и тот принял ее ради Авраама.

В рассказе о Махпеле, как и в других описаниях Зогара» речь идет о чем-то большем, чем сверхчувственное восприятия, овладение вселившимся в душу злым духом (дибук), перевоплощение душ и галлюцинации. Может ли читатель признать, что этот дополнительный фактор – телепортация.

В Каббале в избытке есть истории о телепортации, о тех Широких знаниях, которые необходимы, чтобы испытать и применить ее. К сожалению, духовностью злоупотребляют. В наше время у многих пробудилось желание изучать сверхъестественные силы и увидеть сверхъестественные явления. Все эти опыты допустимы, но в своем азарте достичь результата люди начинают сотрудничать с гораздо менее желательными течениями. И тогда они заходят в тупик В течение поколений у нас появились выдающиеся духовные учителя, такие как Гаари, рабби Ашлаг и рабби Брандвайн. Большинству своих последователей они передали умение наставлять и руководить, соответствующее духовному уровню каждого. Вначале ученики должны были доказать степень своего «желания давать» и степень понимания выражения «Люби ближнего, как самого себя». Таким образом можно было выяснить, могут ли они правильно воспользоваться знаниями, которые получат. Погружение Атлантиды, упоминаемое в предыдущей главе, является примером того, как мудрость и злоупотребление ею привели к разрушению и исчезновению целой цивилизации. Вопрос, который следует тут задать: «Должны ли мы принимать как истину в последней инстанции написанное в Зогаре», в трудах Гаари и других известных каббалистов? Единого ответа на этот вопрос нет. Выражение «когда ученик будет готов, появится учитель» верно для каждого, кто ищет ответ. Если ученик готов принять Каббалу – она явится и откроется ему.