73
Иосиф Флавий, «Иудейская война», II, ХІХ (стр. 166).
74
Иезекиилъ, 37:12–14. Копия главы 37 Книги пророка Иезекииля была найдена археологами под полом синагоги в крепости Масада.
75
Подробный анализ Эйзенмана идеологии зелотов см. в Baigent and Leigh, Dead Sea Scrolls Deception, стр. 211–217. См. также Eisenman, Maccabees, Zadokites, Christians and Qumran, в The Dead Sea Scrolls and the First Christians, стр. 62, где он указывает, какое значение придавали зелоты «благочестивому концу».
76
Eisenman, Maccabees, Zadokites, Christians and Qumran, in The Dead Sea Scrolls and the First Christians, стр. 31 и стр. 54; цитируется Abot de Rabbi Nathan, 4.5.
77
Евсевий Кесарийский, «История церкви», IV, ii (стр. 154–155).
78
Modrzejewski, The Jews of Egypt, стр. 204–205.
79
Modrzejewski, The Jews of Egypt, стр. 199.
80
Gichon, «The Bar Kochba War», Revue international d'histoire militaire., 1979, стр. 88.
81
Eisenman, Maccabees, Zadokites, Christians and Qumran, in The Dead Sea Scrolls and the First Christians, стр. 108. См. также стр. 180.
82
Gichon, «The Bar Kochba War», стр. 92.
83
Дион Кассий, «История Рима», LXIX, 12,2–3.
84
Gichon, «The Bar Kochba War», Revue international d'histoire militaire, стр. 94.
85
Gichon, «The Bar Kochba War», Revue international d'histoire militaire, стр. 97, цитируется один из законов римского императора Септимия Севера, 193–211.
86
Евангелие от Иоанна 10:31–35. Перевод из Иерусалимской Библии.
87
Иустин Философ, «Разговор с Трифоном иудеем», XLIX (стр. 149).
